原始宗教禁忌

Question

如题所述

Answer 1

原始宗教禁忌


原始宗教是一种自发的宗教，也称自然宗教。它是人类发展史上最早的宗教形式，大致可以分为三种类型。第一种是对自然的崇拜。在原始社会，面对与自然环境的关系，人类将许多自然现象抽象成神，尤其是对山、水、动植物的崇拜，如对石主、大树主或某些土著民族对百步蛇的崇拜等。而各种禁忌、保护、祈祷都是从他们身上产生的。


第二种是祖先崇拜，崇拜与群体成员有真实血缘关系、曾经共同生活过的社会成员，认为人死后灵魂会离开肉体，从而形成灵魂信仰。比如旧石器时代的尼安德特人遗骸往往散落着红色的碎石，遗骸的位置往往是头在东，脚在西。学者认为，这可能与当时的宗教仪式有关，是为了保证死者死后的稳定。


三是图腾崇拜信仰。图腾，一种神圣的象征，起源于北美阿尔戈金部落的Ojibwa语。詹姆斯乔治弗雷泽1854-1941)在金枝中提到图腾是一群原始民族崇拜的对象。个人与图腾的关系是自然利益的结合。图腾保护人，而人则以各种方式表现崇拜。


在旧石器时代晚期，人类开始认为同一个氏族的所有人都起源于一个特定的物种，所有女密探的祖先都起源于某种动物或植物。每个氏族都有自己的图腾，一个部落中不同的氏族不能使用同一个图腾。对他们来说，图腾不仅是一种标志，也是他们共同生活的象征。它有其特殊性和个性，其背后，代表着宗教力量的存在。每个仪式都与一个特定的图腾有关。例如，在北美印第安人塞纳卡部落，以畜牧业为生的氏族以熊、狼和鹿等几种动物作为各氏族的图腾，禁止同一图腾氏族的青年男女通婚。


因此，爱德华伯内特泰勒提出了万物有灵论，认为原始社会的人类为了解释梦、幻想、疾病和死亡等现象，认为灵魂是存在的，是不朽的，不受物质、肉体或时间的限制，并将精神的概念大致分为存在于活着的人体内的灵魂、死后离开身体的鬼魂和存在于人体外的鬼魂。比如图腾崇拜的社会，人、动物、植物都是一个层次的。泰勒在原始文化年提出，图腾信仰源于祖先崇拜，因为原始社会的人类未能区分人和动物，促使他们在一些动物身上看到了人类的特征。所以动物的图腾信仰在动物身上重生为死去的祖先，这种灵魂信仰的观念存在于原始社会的宗教观中。


这些原始宗教中往往有许多禁忌。禁忌这个词来自太平洋岛屿波利尼西亚的汤加语。其内涵包括神圣、危险、不洁，也代表了禁忌导致的禁止。所以，在禁忌的原始起源中，神圣和不洁这两个含义是没有区别的。冯绍峰特将禁忌描述为人类最古老的隐形法律。弗洛伊德在他的观念中确立了最古老也是最重要的禁忌，即图腾信仰中禁止屠杀图腾动物和与同一图腾氏族的人通婚。Gfrazer认为图腾观是一种宗教与社会的原始体系，就宗教而言，它包含了原始社会中人与图腾之间的神秘结合。此外，就社会结构而言，图腾内部的婚姻关系以及与其他图腾的关系都是通过禁忌制定出来的。


然而，另一方面，弗雷泽也认为禁忌是从原始观念中产生的，因为它们不我不知道什么是道德，也不能don’不要区分神圣和不纯洁。然而，MaryDougla1921-2007)以利未记中关于饮食的圣经章节为例来说明食物禁忌是道德的和纪律的。除此之外，在解释为什么古代以色列人对吃猪肉有禁忌时，认为动物的清洁程度涉及到创世纪中更广泛的宇宙分类体系。如果说污秽和污秽是秩序分类的产物，可以形成道德秩序和社会规范的源泉，那么污秽和无序则可以不被纳入分类体系将构成挑战，成为更新社会道德和秩序的仪式力量。所以，所有原始宗教中的禁忌都可以反过来反映一个社会或一种文化的世界观。因此，在原始社会，宗教意义和社会意义在禁忌禁止中相互结合，但又变得稳定。