鬼谷子的学生，能确认身份且著名的是，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅，个个都成就了一番千秋大业。剩下的是，范蠡、吕不韦、李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等，一个个都是很牛的人物。需要注明的是，他们的身份需要进一步确认。
孔子的学生，比较有名的是子路，子贡，颜回，都能却认身份。基本上没有什么大成就。
鬼谷子身居山林，偶尔外出采药，其人不为世人所知悉；教育方法和内容无处考证；学生的思想多元化共存，学生出来成就各家各派。
孔子游学天下，四面传播；一言一行都有人记录在案；学生的思想基本上被礼仪框定，学生都全部走不出儒学一家。
果你是学生，或者是家长，你希望就读于鬼谷子门下，还是孔子门下？鬼谷子的学生都是下山自己找工作，但是总体而言，就业情况都非常棒，明星闪耀。当然也有自己创业的，比如范蠡，成就了勾践的霸业，抱走中国古代第一大美人。而孔子则亲自率领学生们游学各国、做就业推广。孔子的学生一定更爱孔子，因为他整天把嘴边都放在学生们身上，还带着大家一起找工作，换今天，有这样的大学老师，也够学生记一辈子的了。不过仔细想想，好酒不怕巷子深，这样上门推销也够呛的。根据就业情况来判断，恐怕多数人会选择鬼谷子门下吧。
其实我们不难想象，鬼谷子不是一个人，而是一群教育工作者。原因有二：著名的学生就分属于多个门派，往往一个老师难以拥有方方面面的学识，应该是一群教师的杰作。再者这些学生分布在相距200多年的时间段，不可能是千年老妖做老师。所以我们不难判断，鬼谷是一个隐藏世外的综合性大学，并且至少200多年的办学历史，同时有着淡薄名利的教育风尚，坚持思想的多元并存格局，秉承了面向天下、面向未来、学以致用的办学理念，并且有一群耐得住寂寞，行走于边缘的教师队伍。他们过着隐身世外的悠闲生活。
谁是真正的教育家，区别太明显了，更重要的是，从二位老师的不同之中，我们看到了真正的教育人应该做什么，有怎样的工作和生活情怀，对待世事和天下应该拥有什么样的境界。
行文至此，作者的观点结束。相信很多读者非常同意上述看法，我同意一半。试论如下：
在对比鬼谷子和孔子的时候，我们想到《道德经》一句话：以奇用兵，以正治国。两人的差异实际上就是术和道的分别。社会大乱的时候，鬼谷子学问有应急的价值，社会大治的时候，儒学有稳定发展价值。
从两个人的学问特色来说，鬼谷子是“术”为特色，培养的学生都是策士。当然这些学生在特殊的历史时期，立下不同的功劳。
孔子是“道”为特色，阐述的人世间的规律，讲的是人情世故和社会运行规律。孔子的学生在其活着的时候，成就功名的不多。但是，请记住一点，孔学最后能被历代帝王接受，原因不是简单的“维护封建帝王统治”，作为中华文化三大元典之一的儒学，在人类文明史上，为中国封建社会灿烂做出的贡献是有目共睹的。如果说学生，从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，历代封建帝王都是孔子的学生。这一点是鬼谷子无可比拟的。
讨论这个话题，在我们所处的人类历史上第一次面临全球化的时刻，对于如何教育有极大的现实意义。
地球村的春秋战国时代，我们需要鬼谷子这样的团队，进行术层面的教育，达到与世界各国竞争的目的。我们更需要地球村时代的孔子，从人类共同的“新大道”，开拓人类新文明的新时代。
还有一个问题，在这个时代有没有可能把鬼谷子和孔子的精神结合起来，实现新的教育？培养策士，也培养弘扬大道的“道士”？
我们说，能。原因是生产力的发展，信息革命的到来，已经具备了人类共同走大道的客观条件。在术的层面，运用一些特殊的技巧和智慧，达到新大道的条件，完全具有可能性。
一切的可能是把新智慧与信息技术的有效结合，从经济到政治，甚至到战争。这样的教育，属于新时代的地球村层面的领袖教育，也是新教育最有价值的东西。
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