如何拉弓射箭

如何拉弓射箭

弓箭的标准姿势:

1、站姿:弓箭手站在射线上,左肩对准目标,左手握住弓,两脚张开,与肩同宽,身体的重量均匀地落在脚上,身体稍微向前倾斜;左手也可以使左脚稍微向内倾斜,并且身体的重量均匀地落在脚上。此操作有助于增强后手的加力控制。

2、取箭:把箭放到箭上,把主羽的主要颜色交给自己,箭的尾部扣在弓箭上。

3、扣绳:右手用食指,中指和无名指扣紧绳子,食指插入箭头尾巴上方,中指和无名指进入箭头的底部。

4、预拉:弓箭手在左臂下沉时抬起弓,肘部向内旋转,用左手虎口推弓并将其固定。

5、打开弓箭:射手用左肩的力推动弓箭推右肩,然后继续将右手的“虎口”拉到下颌。

6、瞄准:射手在打开弓箭的过程中将眼睛,瞄准具和瞄准点对准目标成一直线。

7、脱弦:打开弓形,瞄准后,右肩继续受力,同时右手三根手指的弦快速打开,射出箭。

8、放松:在箭头所示的目标位置之后,左手通过手腕,肘部,肩膀向全身放松。

让箭头的弓指向目标纸张并完全完成。但是,在正确对齐字符串之后,箭头会击中目标,在练习之前,它必须具有一定的经验。每次拍摄时,请使用固定的姿势和相同的强度。

修复对于初学者来说是最重要的基本操作。固定不固定。相反,在执行一系列操作后松开琴弦时,必须自然放松手指。

扩展资料:

其他射箭规则:

1、轮椅射手可以保持射线稳定发射。

2、在比赛中,应将坐姿组运动员轮椅的四个轮子划分为射线(一侧为两个轮子);站立的运动员要求两只脚越过射线,后脚一定不能碰到线,而要让两只脚同时踩踏。。

3、运动员每组射击3(或6)支箭后,站立的运动员应立即将器械带回到极限线,轮椅运动员可以等待下一组在射线上发射。

4、坐姿的脚不能接触地面。

5、运动员下水时,弓的手臂不能支撑轮椅的任何部位,因此必须取下扶手。

6、轮椅运动员可以使用厚度不超过15厘米的垫子以及厚度不超过13毫米的支撑板;可以使用厚度不超过5厘米的靠垫。

参考资料来源:百度百科-射箭

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  推荐于2017-11-23
1、站位:射手站在起射线上,左肩对目标靶位,左手持弓,两脚开立与肩同宽,身体的重量均匀的落在双脚上 ,并且身体微向前倾;(左手持弓)也可左脚微向内倾斜,身体重量均匀落在双脚上,此动作有助于增加后手的加力控制;(左手持弓)也可左脚微向外倾斜,身体重量均匀落在双脚上此动作有助于开弓人借力打开自己的前臂动作。 2、搭箭:把箭搭在箭台上,单色主羽毛向自己,箭尾槽扣在弓弦箭扣上。 3、扣弦:右手以食指,中指及无名指扣弦,食指置于箭尾上方,中指及无名指置于箭尾下方。 4、预拉:射手举弓时左臂下沉,肘内旋,用左手虎口推弓,并固定好。 5、开弓:射手以左肩推右肩拉的力将弓拉开,并继续拉至右手“虎口”靠位下颌。 6、瞄准:射手在开弓的过程中同时将眼,准星和靶上的瞄点连成一线。 7、脱弦:待开弓,瞄准后右肩继续加力同时扣弦的右手三指迅速张开,箭即射出。 8、放松:箭中靶位后,左臂由腕、肘、肩至全身依次放松。本回答被提问者采纳
第2个回答  2010-05-20

是这样拉弓射箭:

第3个回答  2020-12-09

第4个回答  2019-04-23
论传统射箭的整体性文化体系的构建
当下各地区在复兴、发展传统射箭运动时,仅仅突出地方性传统射箭的文化属性和特征,没有对中国传统射箭的整体性文化特征进行表达。开家射箭馆显然,脱离了整体性的中国传统射箭文化体系,看似繁盛的传统射箭赛事终将沦为一次次地方性文化炒作与消费。因此,中国传统射箭的可持续发展,首先取决于中国传统射箭文化体系的整体性重建。基于文化学理论,我国传统射箭文化体系的整体性重建主要表现在以下 2 个方面。
1 核心价值观的界定 如前文所述,中国传统射箭之所以在日本、韩国得以传承,主要得益于日、韩对中国传统射箭核心价值观的重构。开家射箭馆例如尽管日本的每一个弓道场都挂有“射以观德”等中文,但日本弓道在整体上并没有把儒家的习射理念作为核心,而是把“一射一生”的哲学理念和对绝对真理的思考作为日本传统射箭文化的内核,使其成为日本文化的主要载体。而现阶段中国传统射箭并有形成统一的核心价值观,正如《浅谈日本弓道———读邓·杜普罗斯培洛〈弓道〉有感》中指出,中国传统射箭运动没落的根源在于价值层面 。文化内核即是该文化的核心价值观。尽管我们“射以观德、反求诸己”等射艺古训,但“复兴”不是“复古”,我们不能完全依据古人的价值观来作为当代中国传统射箭的核心理念,更不能把古文中的只言片语奉为圭臬。那么,中国传统射箭文化的整体性核心价值观应该是什么? 也就是说,对个体(练习者) 而言,中国传统射箭在超越单一民族文化之上的终极目标是什么? 马明达教授在与笔者的访谈中就此指出:“当全球化时代背景下,中国传统射箭的终极目标既不是儒家的‘礼射’,更不是运动成绩的无限提高,而是练习者在以竹、木等原始工艺制作而成的弓、箭的一张一弛、一动一静之间的自我审视与思考,每一射都是一次心灵的净化、一次与古代弓箭习练者穿越时空的对话。”开家射箭馆简而言之,传统射箭在当今时代背景下的核心价值是为习练者提供一个体悟民族传统文化、汲取精神力量的途径。
2 器物层面的标准化 一个文化体系的辨识度,主要来源于该文化体系在器物层面的标准化,而一个文化体系要获得其他文化体系的认可,就必须要有可辨识的器物层作为符号系统。例如看到“射亭”和小巧精致的韩弓,就知道是韩国传统射箭;看到“弓道馆”和修长的“和弓”,就知道是日本传统射箭。开家射箭馆但反观我国近些年的传统射箭赛事,经常看到一场比赛中既有穿汉服、持清弓、射竹箭的,也有拿着韩弓射铝箭的,甚至用美式猎弓和地中海式射法的也大有人在。显然,这种纷繁杂乱的景象不仅让观者无法从形式上对“中国传统射箭”进行辨识,更无法让练习者从中体悟到中国传统射箭运动特有的文化价值。
器物层面标准化的缺失,还使传统射箭运动在一些基本问题上桎梏不前。例如针对传统射箭比赛中使用何种材质箭的问题,一些人认为,相较于竹、木材质的箭,铝合金、碳纤等现代材质制成的箭一致性高、性能稳定且造价便宜,因而应在以后的比赛中推广现代材质箭。然而,既然可以为了提高成绩而选择现代材质制成的箭,那么为什么不能用现代材质制成的弓? 开家射箭馆既然可以在材质上现代化,为什么不能在弓型、瞄准设备以及射法方面也现代化? 可以想象,如此发展下去,中国传统射箭必将成为现代射箭的附属品。因此,在中国传统射箭文化器物层标准化的过程中,一定要强调弓、箭等器物的文化属性,弱化其科技属性。要能够通过器物层的标准化,实现中国传统射箭文化的整体性自我辨识和他者认同,实现中国传统射箭习练者历史观与文明归属感的统一。
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