这里最后还讲到『唯除五逆，诽谤正法』，这是经上讲造作五逆十恶的众生，这种人就不能往生，「唯除五逆，诽谤正法」。五逆罪是重罪，还要加上诽谤正法，就不能往生。如果单说五逆重罪的人，他没有毁谤正法，能不能往生？还是可能，为什么？这已经有先例。阿阇世王，这是佛当年在世的时候，阿阇世王他就造了五逆罪。五逆罪是什么？杀父、害母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧，这五逆罪犯了其中一条，肯定堕阿鼻地狱。提婆达多跟阿阇世王连手，造五逆罪，提婆达多就堕到阿鼻地狱去。阿阇世王临终的时候地狱相现了，他知道自己也要堕地狱，他害怕。所以害怕，忏悔，知道自己做错了，求佛帮助他，佛就劝导他求生西方极乐世界。结果阿阇世王深刻的忏悔，最后他念佛也往生了，而且往生的品位还不低，他是上品中生。一般我们觉得造了五逆罪的这种十恶不赦的人，往生能得个下下品就不错，他居然上品中生。为什么他那么高的成就？这是因为他自己临终的时候忏悔的力量很强，他深刻的忏悔自己的罪业，知道自己错了，知道自己要堕地狱，所以他深刻的忏悔，他是靠忏悔往生，所以忏悔的功德也是不可思议。阿阇世王人家是至心忏悔，谚语讲的「浪子回头金不换」，人家是用真心忏，一忏悔这就是大善人，他后不再造，他后面也没时间了，即使有时间他也不可能造，他真忏悔。所以临终的时候，他往生极乐世界，一下就到了上品中生。所以我们可不能轻视那些造作恶业的人，我们在这念佛，念了那么多年，还未必得个上品中生，人家造作这么多罪业，最后临终忏悔，一下这个品位比我们还高，我们怎么能够看不起别人？所以对每一个人，乃至是恶人，我们都要恭敬，他会有回头那一天。
这里讲到五逆罪造了之后，他不诽谤正法，阿阇世王他就向佛忏悔，他原来诽谤正法，他现在不诽谤，也行。如果他还毁谤正法，证明他不信佛，他不信佛，他肯定不念佛，他肯定不想求生极乐世界，他觉得你极乐世界是迷信，他不相信，那当然救不了。你要往生，是「全凭信愿之有无」，他又不相信，又不发愿去，那肯定去不了，那他的五逆罪决定是阿鼻地狱。所以这里讲到的「唯除五逆，诽谤正法」，这两个条件合在一起，那就不能往生。只有五逆，没有毁谤正法，他临终十念，也能够往生。他倒过来，如果只有诽谤正法，没有五逆，世间看起来还是个挺好的人，可是他不相信佛法，他毁谤正法，这种人当然也不能往生。他临终十念也不可能往生，他不信，你给他助念，不信有啥用？所以最重要的，要信佛法，真正发起信愿，这样就有往生的希望。
当然我们看到这个经文，不要存一个侥幸心理，一生造恶，最后听十句佛号，念阿弥陀佛念十句都能往生，那现在就造吧，反正到临终的时候也能有十句佛号，这很容易。你要有这种侥幸心理，我告诉你，你肯定不能往生。他那些造作五逆，临终十念往生的人，那是什么？他一生没有真正接触到佛法，所以他不信佛，他没有认识佛法，他没有机会闻到净土法门，到了临终的时候他有这个机会，他就能够往生。