这里最后还讲到『唯除五逆,诽谤正法』,这是经上讲造作五逆十恶的众生,这种人就不能往生,「唯除五逆,诽谤正法」。五逆罪是重罪,还要加上诽谤正法,就不能往生。如果单说五逆重罪的人,他没有毁谤正法,能不能往生?还是可能,为什么?这已经有先例。阿阇世王,这是佛当年在世的时候,阿阇世王他就造了五逆罪。五逆罪是什么?杀父、害母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧,这五逆罪犯了其中一条,肯定堕阿鼻地狱。提婆达多跟阿阇世王连手,造五逆罪,提婆达多就堕到阿鼻地狱去。阿阇世王临终的时候地狱相现了,他知道自己也要堕地狱,他害怕。所以害怕,忏悔,知道自己做错了,求佛帮助他,佛就劝导他求生西方极乐世界。结果阿阇世王深刻的忏悔,最后他念佛也往生了,而且往生的品位还不低,他是上品中生。一般我们觉得造了五逆罪的这种十恶不赦的人,往生能得个下下品就不错,他居然上品中生。为什么他那么高的成就?这是因为他自己临终的时候忏悔的力量很强,他深刻的忏悔自己的罪业,知道自己错了,知道自己要堕地狱,所以他深刻的忏悔,他是靠忏悔往生,所以忏悔的功德也是不可思议。阿阇世王人家是至心忏悔,谚语讲的「浪子回头金不换」,人家是用真心忏,一忏悔这就是大善人,他后不再造,他后面也没时间了,即使有时间他也不可能造,他真忏悔。所以临终的时候,他往生极乐世界,一下就到了上品中生。所以我们可不能轻视那些造作恶业的人,我们在这念佛,念了那么多年,还未必得个上品中生,人家造作这么多罪业,最后临终忏悔,一下这个品位比我们还高,我们怎么能够看不起别人?所以对每一个人,乃至是恶人,我们都要恭敬,他会有回头那一天。
这里讲到五逆罪造了之后,他不诽谤正法,阿阇世王他就向佛忏悔,他原来诽谤正法,他现在不诽谤,也行。如果他还毁谤正法,证明他不信佛,他不信佛,他肯定不念佛,他肯定不想求生极乐世界,他觉得你极乐世界是迷信,他不相信,那当然救不了。你要往生,是「全凭信愿之有无」,他又不相信,又不发愿去,那肯定去不了,那他的五逆罪决定是阿鼻地狱。所以这里讲到的「唯除五逆,诽谤正法」,这两个条件合在一起,那就不能往生。只有五逆,没有毁谤正法,他临终十念,也能够往生。他倒过来,如果只有诽谤正法,没有五逆,世间看起来还是个挺好的人,可是他不相信佛法,他毁谤正法,这种人当然也不能往生。他临终十念也不可能往生,他不信,你给他助念,不信有啥用?所以最重要的,要信佛法,真正发起信愿,这样就有往生的希望。
当然我们看到这个经文,不要存一个侥幸心理,一生造恶,最后听十句佛号,念阿弥陀佛念十句都能往生,那现在就造吧,反正到临终的时候也能有十句佛号,这很容易。你要有这种侥幸心理,我告诉你,你肯定不能往生。他那些造作五逆,临终十念往生的人,那是什么?他一生没有真正接触到佛法,所以他不信佛,他没有认识佛法,他没有机会闻到净土法门,到了临终的时候他有这个机会,他就能够往生。