给我一些有关纣的暴行的资料

如题所述

纣王
姓名 子受
谥号 帝辛(商谥)
纣王(周谥)
陵墓 不详
政权 商朝
父 帝乙
母 不明
年号 无
纣是中国商朝末代君主,姓子,名受或受德,号帝辛,史称“纣王”,夏商周断代工程认为他在前1075年-前1046年在位。
生平
纣是帝乙之子,有雄才,致力于用兵东南;牧野之战中周文王姬昌之子周武王姬发在距离朝歌(今河南淇县)七十里外的牧野击败商军,商纣王登上鹿台,“蒙衣其珠玉,自燔于火而死”,商朝灭亡。《左传》称:“纣克东夷而损其身”。
评价
暴君论
《史记·殷本纪》记载,帝辛“资辩捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以拒谏,言足以饰非,矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下”;又说他“好酒淫乐,嬖于妇人”,宠信妲己,建立酒池肉林;为人凶残成性,创立炮烙、虿盆等多种酷刑;杀害忠臣义士,如其叔父比干;囚禁异己,如西伯侯姬昌被幽禁羑里(今河南汤阴)七年之久。
纣在中国长期被认为是暴君,与夏桀并论。这一段历史,后人加上幻想元素,写成了《封神演义》(又称《封神榜》)。成语有“助纣为虐”、“助桀为虐”。
平反论
不过,有观点认为,很多对纣王的反面评价存在历史上的递增性。
先秦文献对他的指责并不很多,甚至许多文献称赞纣王聪颖勇武、才华横溢,是难得的英主,但随着时代的推进,各种各样对他不利的指责越来越多。当年武王伐纣,共写过两篇檄文:“泰誓”(亦称“太誓”)和“牧誓”。“牧誓”中周武王列举了纣王的罪状只有六条:
听信女人的话。
不祭祀祖先。
对祭祀大事不闻不问。
不任用同宗兄弟。
重用逃犯。
让他们虐待百姓,胡作非为。
子贡也说过:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”认为纣王许多的罪过并未发生,是被后人所加的。元末杨维桢做翻案文章《炮烙辞》支持纣王。
近人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》,指出“见《尚书》者六项,战国增加二十项,西汉增二十一项,东晋增十三项。六项即足矣,奚必计其余之虚实哉!”“现在传说的纣恶是层累积叠地发展的,时代愈近,纣罪愈多,也愈不可信。”
1960年,郭沫若撰《替殷纣王翻案》,认为纣王是有才能的人,“商纣王经营东南,把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的。”
《史记》中的商纣王
帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。(残义损善曰纣)帝纣资捷辨疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。知足以距谏,言足以饰非。矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战,而盈巨桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中,慢于鬼神。大最乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮烙之法。……纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与少师谋,遂去,比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。箕子惧,乃佯狂为奴,纣又囚之。殷之太师,太师乃持其祭乐器奔周,周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。杀妲己。释箕子之囚,封比干之墓,表商容之闾。令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号,号为王。而封殷后为诸侯,属周。
纣王的历史贡献
1.他开拓山东、淮河下游和长江流域的功绩。商朝疆域的扩展,促进了中原文明的传播,有助于华夏大地的生产力发展。
2.他曾推行一系列革新措施,如反对神权,改革旧俗。
3.打破奴隶主贵族“世袭”制,大胆地从中下层提拔了一批新人,为其革新路线服务。
4.为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础,是统一古代中国的先驱者。
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