简述中国化佛教建筑艺术形成的过程？

Question

如题所述

Answer 1

简述中国化佛教建筑艺术形成的过程，这种中国式的特点体现在佛寺建筑方面，是采用中国建筑的木构架和以若干单体建筑组成庭院群体的传统手法，以宫殿式的佛殿和法堂作为全寺的中心，整体布局形成纵轴式。这种布局将各主要殿堂布置在一条纵轴线上，每个殿堂前左右各置一座配殿，形成三合或四合院落。这种排列有序的院落群可引导信徒有秩序地、有层次地观赏全部寺院，以达到信仰的高潮。轴线上各进院落可以借助主体建筑造型不同、院落空间大小不同以及附属建筑的不同以取得建筑艺术上的变化。较大的寺院可以并列有两条或三条纵轴，在侧轴部位可以建造塔院或花园，或者是利于方丈修行的静室和禅房等。河北正定隆兴寺是宋代布局，是纵轴式布局的优秀实例。而北京碧云寺是沿山区地形布置的纵轴式寺庙的佳作。

佛塔建筑的中国式特点也非常明显。宋代是我国建造佛塔的盛期，其建筑已由木结构向砖石结构转变，平面形式和外观更加丰富多彩，以楼阁式为主的几种主要佛塔类型都已出现。其中包括塔身砖砌、外檐采用木结构的塔种，如苏州报恩寺塔和杭州六和塔等；仿楼阁式木塔形制而全部砖造的塔种，如泉州开元寺双塔；以及砖石制造但在构造和外观上作适当简化的塔种，如河北定州开元寺塔和河南开封佑国寺塔等。泉州开元寺双塔可算作中国式佛塔的代表。两塔平面皆为八角形，高五层，塔下施须弥座，石刻莲瓣、力士、佛教故事等作为装饰。

塔身仿照木结构，转角处隐出圆形倚柱，柱间石制栏额，塔心作巨型石柱，楼梯设在塔壁和石柱间，塔身以重条石砌成。两座塔结构紧凑，造型优美，充分体现了建造者的高超技术。

Answer 2

佛教之传入和最初的佛教建筑

佛教是在公元1世纪左右，从印度经过现在的巴基斯坦、阿富汗，而传入中国的。在大约两千年的时间，佛教对于中国人民(这里指的主要是汉族人民)的思想、文化，以及物质生活都产生了很大的影响。这一切在中国的建筑上都有所反映，并且集中地表现在中国的佛教建筑上。



佛教传入中国的时候，中国文化，仅仅按照已经有文字的记录来说，就已经有了将近两千余年的历史。作为物质文化的一部分，中国建筑的历史实际上比有文字记录的历史要长若干倍。估计从石器时代开始，经过可能达到一两万年的长时间，一直到佛教传入中国时，中国的匠师已经积累了极其丰富的经验。在工程结构方面，形成了一套有高度科学性的结构方法。在建筑的艺术处理方面，也形成了一套特殊风格和手法，成为一个独特的建筑体系，那就是今天一般被称作中国建筑的这样一个建筑体系。

在这些建筑之中，有住宅、宫殿、衙署、作坊、仓库等等，也有为满足各种精神需要的特殊建筑，如中国传统祭祀天地和五谷之神的坛庙，拜祖先的家庙，模拟神仙世界的仙山楼阁，迎接从云端下来的仙人的高台等等。中国的佛教建筑就是在这样一个历史基础上发展起来的。

相传在公元67年，天竺高僧迦叶摩腾等来到当时中国的首都洛阳。当时的政府把一个官署鸿胪寺，作为他们的招待所。“寺”本是汉朝的一种官署的名称，但是从此以后，它就成为中国佛教寺院的专称了。按照历史记载，当时的中国皇帝下命令为这些天竺高僧特别建造一些房屋，并且以为他们驮着经卷来中国的白马命名，叫作“白马寺”。到今天，凡是到洛阳的善男信女，或是游客，没有不到白马寺去看一看这个中国佛教的苗圃的。



公元200年前后，在中国历史上伟大的汉朝已经进入土崩瓦解的历史时期，在长江下游的丹阳郡(今天的南京一带)，有一个官吏笮融，“大起浮图，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦采”(见《后汉书·陶谦传》)。这是中国历史的文字记载中，比较具体地叙述一个佛寺的最早文献。从建筑的角度来看，值得注意的是它的巨大的规模，可以容纳三千多人。更引起我们注意的就是那个上累金盘的重楼。完全可以肯定，所谓“上累金盘”，就是用金属做的刹；它本身就是印度窣堵坡(塔)的缩影或模型。

所谓“重楼”，就是在汉朝，例如在司马迁的著名《史记》中所提到的汉武帝建造来迎接神仙的，那种多层的木构高楼。在原来中国的一种宗教用的高楼之上，根据当时从概念上对于印度窣堵坡的理解，加上一个刹——最早的中国式的佛塔就这样诞生了。我们可以看见在当时的历史条件下，在人民的精神生活所提出的要求下，一个传统的中国建筑类型，加上了一些外来的新的因素，就为一个新的要求——佛教服务了

Answer 3

这种中国式的特点体现在佛寺建筑方面，是采用中国建筑的木构架和以若干单体建筑组成庭院群体的传统手法，以宫殿式的佛殿和法堂作为全寺的中心，整体布局形成纵轴式。这种布局将各主要殿堂布置在一条纵轴线上，每个殿堂前左右各置一座配殿，形成三合或四合院落。这种排列有序的院落群可引导信徒有秩序地、有层次地观赏全部寺院，以达到信仰的高潮。轴线上各进院落可以借助主体建筑造型不同、院落空间大小不同以及附属建筑的不同以取得建筑艺术上的变化。较大的寺院可以并列有两条或三条纵轴，在侧轴部位可以建造塔院或花园，或者是利于方丈修行的静室和禅房等。河北正定隆兴寺是宋代布局，是纵轴式布局的优秀实例。而北京碧云寺是沿山区地形布置的纵轴式寺庙的佳作。

佛塔建筑的中国式特点也非常明显。宋代是我国建造佛塔的盛期，其建筑已由木结构向砖石结构转变，平面形式和外观更加丰富多彩，以楼阁式为主的几种主要佛塔类型都已出现。其中包括塔身砖砌、外檐采用木结构的塔种，如苏州报恩寺塔和杭州六和塔等；仿楼阁式木塔形制而全部砖造的塔种，如泉州开元寺双塔；以及砖石制造但在构造和外观上作适当简化的塔种，如河北定州开元寺塔和河南开封佑国寺塔等。泉州开元寺双塔可算作中国式佛塔的代表。两塔平面皆为八角形，高五层，塔下施须弥座，石刻莲瓣、力士、佛教故事等作为装饰。塔身仿照木结构，转角处隐出圆形倚柱，柱间石制栏额，塔心作巨型石柱，楼梯设在塔壁和石柱间，塔身以重条石砌成。两座塔结构紧凑，造型优美，充分体现了建造者的高超技术。