汉诗主要在日本、韩国。日本汉诗非常发达，是文化人的象征。部分文学水平部分不亚于中国古典诗词。参见《古今和歌集》。由于在古代日本，汉字教学相对属于贵族教育的一部分。汉诗作者一般包括公家（高家）、僧侣和部分有较高素养的武家大名。比如安土桃山时期的大名毛利元就，就是知名的汉诗作者。室町幕府的末代将军足利义昭也有名句流传。
作于流亡途中的此诗，表达作者一生无尽的哀愁，曾经很喜欢这首：“落魄江湖暗结愁，孤舟一叶思悠悠。天公亦怜吾生否？月白芦花浅水秋。”
日本汉诗深受唐宋两代赴中国的遣唐使影响。这一时期的源氏物语和古事记里，都有大量汉诗用于描写离别、爱情和战争。例如，京都周边的五山僧侣汉诗的造诣水平比较高，留下的诗词多多受到白居易等中国诗人影响。并且这一时期的完全继承了中国的诗词文化，平安时代的明僧空海，在遣唐离别时作汉诗一句：“一生一别难再见，非梦思中数数寻。”后世的日本“学问之神”管原道真，也是以离别诗闻名的作者。菅原道真于公元八九九年当上了右大臣（丞相之一）。公元九零零年，他接受天皇命题写了下面的诗：
“丞相度年几乐思，今宵触物自然悲。声寒络纬风吹处，叶落梧桐雨打时。”
除了武家和僧侣贵族，汉诗在日本的发展最近一个鼎盛期是江户汉诗。这一时期的文化人成为主要作者。江户时代前期的汉诗步五山文学后尘，出现了藤原惺窝、新井白石等汉诗文作家，他们受朱子学派影响颇深。很多诗句已经是现代俳句的雏形，按下不表。
题主如果有兴趣，接触日本汉诗文化最方便的就是《源氏物语》。紫式部也是一位很有特色的作者，其中大量引用了白居易的诗句和以光源氏之名作诗。
空蝉一章：“蝉衣凝露重，树密少人知。似我衫常湿，愁思可告谁？”
夕颜一章：“已知浮世如蝉蜕，忽接来书命又存。一度春风归泡影，何由诉说别离情”
《末摘花》：“月明到处清光照，试问今宵落哪边？千呼万唤终无语，幸不禁声且续陈。”
那就是朝鲜的伟大领袖、天赐大将军、我们星球的卫士、世界所有杰出将军中最杰出的元帅、21世纪的北极星、弹无虚发的大浦洞神枪手、拥有百科全书一样丰富知识的哲学巨人、仁德撼天下的绝世伟人、神妙的战略战术家、完美无缺的军事家、伟大的人类元老、人民热爱及信赖的胸膛、主体主义思想的缔造者、白头山伟人金日成将军。金日成在登临妙香山国际友谊展览馆的阳台的时候，有感而发写下《妙香山之秋》，共计三首。
（其一）漫步阳台望四方，天下胜景莅身旁。妙香山景自古秀，世世代代日月长。自从展馆拔山起，绿瓦飞檐似鹤翔。民族尊严放异彩，比卢雄峰闪光芒
（其二）满山枫林红似火，年年秋天穿新装。劳动党辟新时代，阳光灿烂百花放。更喜红叶添彩笔，遍染江山红堂堂。红叶织成锦绣图，谱写历史新篇章。
（其三）事大主义亡国恨，重重灾难岂能忘。如今朋友遍天下，使者如云竞来访。国史悠悠五千载，今日始享殊荣光。锦绣江山三千里，传之子孙万代长。
