意思是“书不是借来的就不会认真去读”。
这句话出自清朝袁牧的《黄生借书说》。全文如下：
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
译文如下：
读书人黄允修来向我借书。我把书给他并且告诉他说：“书不是借来的就不能（认认真真地）读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》（这里《七略》、《四库》都指内府藏书），天子的藏书，但是天子中读书的人有几个？
搬运起来累得使牛流汗，放在家里塞满了屋子的，富贵人家的书，但是富贵人中认真读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈积攒的图书，子辈孙辈随便丢弃的就更不用说了。不只是读书是这样，天下的事物都是这样。
不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人逼着取回，因而小心忧虑，不断抚摸玩赏那东西，说：‘今天它存放着，明天它就要离开，我不能再看到它了。’如果（这东西）已经被我拥有，（我）一定在高处捆绑着它，放置收藏着它，说‘姑且等到别的日子再看它。’罢了。
我小时候爱好读书，但是家中贫穷不容易得到书。有个姓张的人有很多藏书·。（我）向张氏借书，（他）不借给我，我回家以后在梦中出现向他借书的情形。那感觉是这样的迫切。所以我有看过的书就记在心里。
做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都不断地堆积着书籍，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后感叹借书读的人的用心专一，而年少时的岁月是值得珍惜的。”
现在姓黄的书生像我从前一样贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开（借出），和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。既然这样那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的书生本来幸运遇到了我。
（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书也一定会专心，并且他还书也一定会快速。
（我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
扩展资料：
文章主旨：
中心：作者就黄生借书一事发表议论，在第一节中提出“书非借不能读”的观点，勉励黄生努力为自己创造条件，发奋学习。
本文提出“书非借不能读也”的观点，论证书非借不能读也，劝勉人们(此指黄生)不要因为条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件，反而可以催人奋进，取得成绩，也提醒人们不要因为条件优越，而贪图安逸，养成不求进步的恶习，要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件，好好学习。
袁枚通过本文告诫年轻人要珍惜读书的机会，好好读书。
袁枚的古体诗长期以来更是受到重视。实际上，古体诗创作集中体现了袁枚诗歌的天才特色，激情澎湃，纵横恣肆，充满生命力和创造性，呈现出不同于近体诗创作的美学特征，是我们全面认识袁枚诗作不可或缺的重要部分。
袁枚是清代中叶最负盛名、最有影响的诗人，居“乾隆三大家”之首，执诗坛牛耳近50年。他在考据成风的乾嘉时期，在重经学、重学问的诗坛上，以充满创造精神、洋溢着天才之气的诗作，独树一帜，非同凡响。
参考资料：
书非借不能读也?非独书为然,天物皆然
书不是借来的就不能好好地去读，不只是读书（这件事）是这样，世间的事都是这样（的道理）。
人们自己拥有的，往往不能很好地及时消受，因为感觉在手里了，早晚都可以享受，这是一个共性。所以说不只是拥有书籍是这样，天下所有的事情都这样！不能好好珍惜自己眼前现成拥有的！把时间和精力都用来羡慕别人有而自己没有的东西上了。
所以很多古人 都劝大家，要惜取眼前人，惜取手边物。。本回答被提问者采纳