穿僧衣不管是国外还是国内，都是佛教僧人穿的，比如泰国南传佛教的僧人，日本僧人，韩国僧人都是穿僧衣的。不同国家，佛教的分支不同，僧衣也有所差别。
韩国僧服
与韩服一样，也是交领断衽（V领），胸系大结。汉服则是交领右衽（y领），系带在腋下腰侧。
韩国袈裟，与中国差不多，但不用环钩，而是布扣。
日本僧服
日本僧服颇有唐宋遗风，日本佛教，自明治维新后，粗分13宗、56派。很多派别的日本僧服，都有中国汉服深衣的痕迹，还有很明显的汉服暗摆。
日本僧服，与唐宋以后中国汉地僧服的一个显著区别，就是袈裟不同。中国汉地的袈裟较大，日本的袈裟相对较小，可以折叠起来挂在胸前，就像一个布袋。
各宗教有各自的宗教服饰，只有佛教的叫僧衣。简单介绍主要宗教的服饰：
佛教法衣
佛教出家人的服装。俗称僧衣。法衣意即符合佛法之衣，包括制衣和听衣。制衣传为释迦牟尼所规定，由受过具足戒（大戒）的比丘（男僧）和比丘尼（女僧）穿用；听衣传为佛陀听许弟子穿用的一切服装。按佛教戒律避免用青黄赤白黑等五正色和绯红紫绿碧五间色，只用若青（铜锈色）、若黑（淤泥色）、若木兰（赤中带黑色）等“三如法色”。从色取名，叫作袈裟。袈裟在中国，大多用近似黑色的布制作，因此名身着僧衣的僧人之缁衣，称僧界为缁林。自唐代武则天开始，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣以示宠贵，因而沿成大红袈裟。僧人说法和举行隆重仪式时，还多穿用金襕衣（金缕织成的袈裟，胸部绣“吉祥海云相”卍字）。佛教对袈裟提出种种名称。如由相衣，指布条纵横交错缝制出田字形；百衲衣，原指应取被人遗弃的破碎布片缝纳而成；莲花衣，象征不为污泥所染。
基督教圣衣及祭衣
基督教圣职人员的服装。原为古代罗马帝国俗人的服饰，6～7世纪后渐为教会专用，10世纪后逐渐定型。礼仪用的教服因派系及仪式有别，称谓也不一致，正教、新教称圣衣（新教的少数教派不用），罗马公教（中国称天主教）称祭衣。基督教服中，天主教的祭衣制度较为完备，如神父的弥撒祭衣按脱利腾大公会议规定8件成套，每套中的祭披、领带、手带等必须同一颜色（共有用于不同场合、表示不同意义的红、白、绿、紫、黑等5种颜色）。
此外，主教祭衣的配套服饰还有主教冠、十字项链、长手套等，并执权杖。教皇加冕时加穿大披肩，顶戴三重冕。1962年第二届梵蒂冈公会议之后，弥撒祭衣已简化，只穿长白衣，戴领带。但中国天主教仍沿袭旧制。
伊斯兰朝觐服
伊斯兰教教仪活动中的一种特定服装。在伊斯兰教五功（念功、拜功、斋功、课功和朝功）仪式场合，伊斯兰教服装大多采用伊斯兰国家的民族服装。男子多为头缠白布包头，或戴多种多样显示族别、身份、地位的帽，身穿大衣、长袍（袷袢）或大褂。在朝功中，朝拜者一律穿朝觐服，即哈吉衣。男子披无任何接缝的两幅白布，一幅长约2米，披在肩上遮上体，称里达；一幅长约1.5米，围在腰间蔽下身，称伊札尔。女子穿黑、白、灰等素色布制长衫，有的戴盖头或面纱。在穆斯林到达圣地之前要选一洁净之地，净身受戒更衣，因此哈吉衣又称戒衣。
道教道衣
道教道士的服装。道教产生之初，道衣曾以氅（鶖鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。褐即今所说的道袍。近代沿袭的道衣主要有：①大褂，即长衫。蓝色，袖长随身，袖宽79.9厘米或46.6厘米。②道袍。蓝色，采取传统袍的款式，且有内摆，袖长随身，袖宽59.9厘米。③戒衣，受戒时穿的衣服。黄色黑边，袖长随身，袖宽79.9厘米。④对襟绣花洞衣。着道衣时下配灯笼裤，或穿其他裤加裹腿。