1、自古女子的长发也常用于做定情信物。青——情。
2、女人身上最让人感到有“缠绵”之状的东西就是这头发了，其状即“丝”，“丝”“思”同音，“青丝”即为“情思”之音。以“青丝”赠予心爱之人正是最好的表达。
3、代表思念，青丝，当年西相记里，张生要去考状元的时候，走之前崔莺莺送的就是一缕青丝给张生，要他记住自己，代表思念的意思。 因青通情，代表思念，所以古人把头发称之为青丝！
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古代女子头发的故事
1、结发为夫妻
古人谓青年男女成年为结发和及笄。当女子订婚后，即用丝缨束住发辫，表示已有对象，至成婚之夜，由新郎解下。、新婚夫妇在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。此种礼仪始盛于唐、宋，后来，人们就称首次结婚的男女为“结发夫妻”。
汉苏武出使匈奴，临行作诗与妻道别。这一去就是十九年，再相见已是白头。汉代葬仪有个风俗，妻子不幸早疡的话，丈夫会把婚礼时用的梳子一掰两半，留下一半，另一半放到妻子的棺木中入土下葬，表示今生今世不忘结发之妻。虽是仪式，透着情长。
2、截发留客
古人最早使用假发的记载见于《左传》，卫庄公于城墙上看到戎州人己氏之妻头发甚美，就命人将之强行剃掉，制成假发给夫人吕姜作装饰，称为“吕姜髢”。
汉朝制定了体现等阶的发型与发饰，比如皇太后以假髻来承载复杂的头饰，后来演变成沉重的凤冠。宫中对假发的需求量大，官吏甚至强行砍下人头取发。《太平御览》中提到朱崖（也作珠崖，今海南岛）人多长发，当地郡守贪婪残暴，割妇女头颅以制假发。
可见假发在当时被视为珍宝。由于真发得来不易，当时开始出现以黑色丝线制成的假发，长沙马王堆一号汉墓女主人辛追入葬时就戴着假发。至六朝时假发已经在民间盛行了。《晋书﹒陶侃母湛氏传》载：陶侃年轻时逢范逵带仆马来投宿，便剪掉头发，卖得数斛米以供客食。
范逵闻后叹曰：“非此母不生此子。”陶侃日后果然不负母教，精于吏治，功名显赫。
3、剔发出家以答君心
《辍耕录》载：元初重臣平章和侧室高丽氏伉俪情深。平章死后，正室之子欲纳她为妾，高丽氏誓不从。朵儿赤贿赂丞相伯颜，得到了命高丽氏嫁给他的圣旨。高丽氏当天夜里翻墙逃走，到一座庵里削发为尼。
伯颜大怒，命将她抓回严刑拷打，都事刘正卿求情道：“谁无妻子？安能相守至死。得有如此守节者，莫大之幸，而反坐以罪，恐非我治朝之盛典也。”伯颜醒悟，此事遂了。高丽氏绝处逢生，回到药师庵，与青灯古佛相伴余生。
无独有偶，在中国古诗词上，还出现了“绿鬓”，“绿娥”之类的字眼，前者如吴均《和萧洗马子显古意》诗之三“绿鬓愁中减，红颜啼里灭”，白居易《闺妇》诗：“红绡带缓绿鬓低”。后者如唐许浑《送客自两河归江南》：“遥羡落帆逢旧友，绿娥青鬓醉横塘”。绿鬓是指乌黑的鬓发，绿娥是指妇女的眉毛，以黛染画，眉呈微绿痕抹。黛是青黑色的颜料，涂之于黄白色的皮肤上，确微微有墨绿意。
由青黑色的颜料与黄白色的皮肤相配呈微绿，我想到了色彩的调配规律。“五色”除了黑白外，还有“青、黄、赤”三种基本色，用三色中的任两色相调和，既可生成“七色”中的另三色：橙、绿、紫。示意如下：
赤→（橙）←黄→（绿）←青→（紫）←赤
由此可见，绿色是由青色和黄色调配而成，即青黄色。若“绿”到极致，就和青色无甚差别了。
然而青色到底是什么颜色？我们都知道“青丝”是指“黑发”，那么，“青”就是“黑”了，形容头发确是（《辞源》义项③）。但“青”不仅指“黑”，否则，五色“青黄赤白黑”岂不有重复？由荀子《劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”可知，青一指青色之物（《辞源》义项②），一指似蓝而深于蓝的颜色，即五色之一的青色（《辞源》义项①）。而“青”又常指“微绿”，如“草木初生为青色，引申为出生，少年，青春”（《辞源》义项⑤）。所以，“青”春必是一种“绿”春。
青与绿的关系还见于“青丝”《辞源》义项中，“青丝”除喻“黑发”外，还可指“柳絮”，有庾信诗“村桃拂红粉，岸柳被青丝”，李白诗“今朝白门柳，夹道垂青丝”为例。就连“绿云”除了在《阿房宫赋》中比喻女人头发乌黑浓密外，也有喻“枝叶茂盛”之意。如白居易《云居寺孤桐》诗：“一株青玉立，千叶绿云斜。”反过来，“绿”也有“青丝”的“青”之意，即“乌黑”的意思。如李贺《贝宫夫人》诗：“长眉凝绿几千年”。（《古代汉语词典》义项②）
由此可见，绿色与青色有着科学上与中国传统文化上的联系，因此，杜牧把“黑发”也就是“青丝”喻成“绿云”不是凭空想象，而是理所当然。