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韩愈师说中古之学者必有师中学者的古今义
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第1个回答 2007-08-06
二楼说得有首理,但不全对.
古义:指求学的人.从这个角度说,一般的学生,包括小 学生,只要他们在求学,就可称为学者.
今义:指有专门学问的人.也就是这个人必须是哪方面的 专家才能称之为学者.\
所以区别还是很明显的.
第2个回答 2007-08-06
一样的。
有种说法是古讲:做学问的人,今是专有称谓,用来称谓那些学术界有专长的人。
还不是一样的,都是做学问的。
语文就喜欢把简单搞复杂了
第3个回答 2007-08-06
当然不一样
古义:学习的人
今义:博学多识的人
第4个回答 2007-08-06
求学的人,学在此是动词,者意思是--的人
第5个回答 2015-10-09
学习的人。或者说求学的人。
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《
师说
》
中的古今
异义有哪些?
答:
《师说》中的古今异义:
1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人
2.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词 3.吾从而师之---从而---古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 4.无贵无贱---无---古:不论;不分 今:...
古之学者必有师的学者古今
异义
答:
古之学者必有师,古求学的人,今在学术上有所成就的人
。师者所以传道受业解惑也,古用来……的,今表示因果关系的连词 。吾从而师之 ,古跟随并且,今表目的或结果,是连词。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用...
韩愈师说中古之学者必有师中学者的古今义
答:
古义:指求学的人.从这个角度说
,一般的学生,包括小 学生,只要他们在求学,就可称为学者.今义:指有专门学问的人.也就是这个人必须是哪方面的 专家才能称之为学者.\ 所以区别还是很明显的.
师说韩愈
得文言现象
答:
(1)古之学者必有师 学者——古义:求学的人 。今义:指在学术上有一定成就的人
。(2)师者,所以传道受业解惑也 所以——古义:用来……的。 今义:表因果关系的连词。(3)是故,弟子不必不如师 不必——古义:不一定。 今义:用不着。(4)是故,无贵无贱,无长无少。无——古义:无论。
古之学者必有师的学者古之学者必有师学者古今
异义
答:
1、古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)语出唐代
韩愈
《
师说
》:原文:
古之学者必有师
。2、师者,所以传道受业解惑也。3、人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。4、生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾...
古今
异义,词类活用的例子
答:
古今
异义词 (1)
古之学者必有师
古义
:求学的人。 今义:学问上有一定成就的人。(2)所以传道受业解惑也 古义:用来。 今义: 连词,表因果关系。(3)小学而大遗,吾未见其明也 古义:小的方面学习 今义:初等教育学校 (4)吾从而
师之
古义:从,跟从;而,连词。 今义:连词。(5)...
师
的古义
和
今义
是什么?
答:
出自唐代
韩愈的
《
师说
》
古之学者必有师
。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所...
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