第1个回答 2011-10-20
印第安人是对除爱斯基摩人外的所有美洲原住民的总称。美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其划归蒙古人种美洲支系。印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。印第安人的族群及其语言的系属情况均十分复杂，至今没有公认的分类。
印第安人（Indians） 亦作Amerindian或Amerind。 又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。印第安人即美洲土著居民。此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。 考古学和人类学认为印第安人的祖先和中国人有着一样的体质。美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其划归东亚蒙古人种美洲支系。印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。考古学和人类学专家认为认为，印第安人的祖先来自中 印第安人
国北方，大约是在4万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法。语言为北美洲蒙古人种印第安语。 印第安人是拉丁美洲的最早的居民。他们之所以被成为“印第安人”，主要是因为当年哥伦布，以为他们到达的“新陆地”是印度，称当地居民为“印第安”人（“印度”一词的英文发音。）由于英国殖民者、美国人、欧洲殖民者（西班牙人)迫害、杀戮印第安人4000万以上，毁灭印第安文化，致使现在残存的古代印第安文明已经不多，在美国建国后和西进运动中，美国人将原来住在今天美国东部的迫害、杀戮印第安人2000万以上，并驱逐到西部荒凉地，在美国已经很难看到印第安人了。 印第安人以前曾称为红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。 印第安人经过四万多年的文化，产生了许多不同的民族和语言，在历史上曾建立过四个帝国，最重要的是中美洲的阿滋特克帝国和南美洲的印加帝国，发明过玛雅文字，对天文学研究的造诣也相当深，为世界提供了玉米、番薯、西红柿、烟草、可可等作物。由于殖民者迫害、杀戮印地安
第2个回答 2011-10-19
印第安人是对除爱斯基摩人外的所有美洲原住民的总称。美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其划归蒙古人种美洲支系。印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。印第安人的族群及其语言的系属情况均十分复杂，至今没有公认的分类。
印第安人（Indians） 亦作Amerindian或Amerind。 又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。印第安人即美洲土著居民。此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。 考古学和人类学认为印第安人的祖先和中国人有着一样的体质。美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其划归东亚蒙古人种美洲支系。印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。考古学和人类学专家认为认为，印第安人的祖先来自中 印第安人
国北方，大约是在4万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法。语言为北美洲蒙古人种印第安语。 印第安人是拉丁美洲的最早的居民。他们之所以被成为“印第安人”，主要是因为当年哥伦布，以为他们到达的“新陆地”是印度，称当地居民为“印第安”人（“印度”一词的英文发音。）由于英国殖民者、美国人、欧洲殖民者（西班牙人)迫害、杀戮印第安人4000万以上，毁灭印第安文化，致使现在残存的古代印第安文明已经不多，在美国建国后和西进运动中，美国人将原来住在今天美国东部的迫害、杀戮印第安人2000万以上，并驱逐到西部荒凉地，在美国已经很难看到印第安人了。 印第安人以前曾称为红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。 印第安人经过四万多年的文化，产生了许多不同的民族和语言，在历史上曾建立过四个帝国，最重要的是中美洲的阿滋特克帝国和南美洲的印加帝国，发明过玛雅文字，对天文学研究的造诣也相当深，为世界提供了玉米、番薯、西红柿、烟草、可可等作物。由于殖民者迫害、杀戮印地安人，毁灭印地安文化，致使现在残存的古代文明材料已经不多，但目前的研究越来越引起考古界的关注，美洲国家也开始下大力发掘古代印地安文化。
第3个回答 推荐于2017-11-24
印第安人是对除爱斯基摩人外的所有美洲原住民的总称。美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其划归蒙古人种美洲支系。印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。印第安人的族群及其语言的系属情况均十分复杂，至今没有公认的分类。
印第安人（Indians） 亦作Amerindian或Amerind。 又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。印第安人即美洲土著居民。此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。 考古学和人类学认为印第安人的祖先和中国人有着一样的体质。美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其划归东亚蒙古人种美洲支系。印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。考古学和人类学专家认为认为，印第安人的祖先来自中 印第安人
国北方，大约是在4万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法。语言为北美洲蒙古人种印第安语。 印第安人是拉丁美洲的最早的居民。他们之所以被成为“印第安人”，主要是因为当年哥伦布，以为他们到达的“新陆地”是印度，称当地居民为“印第安”人（“印度”一词的英文发音。）由于英国殖民者、美国人、欧洲殖民者（西班牙人)迫害、杀戮印第安人4000万以上，毁灭印第安文化，致使现在残存的古代印第安文明已经不多，在美国建国后和西进运动中，美国人将原来住在今天美国东部的迫害、杀戮印第安人2000万以上，并驱逐到西部荒凉地，在美国已经很难看到印第安人了。 印第安人以前曾称为红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。 印第安人经过四万多年的文化，产生了许多不同的民族和语言，在历史上曾建立过四个帝国，最重要的是中美洲的阿滋特克帝国和南美洲的印加帝国，发明过玛雅文字，对天文学研究的造诣也相当深，为世界提供了玉米、番薯、西红柿、烟草、可可等作物。由于殖民者迫害、杀戮印地安人，毁灭印地安文化，致使现在残存的古代文明材料已经不多，但目前的研究越来越引起考古界的关注，美洲国家也开始下大力发掘古代印地安文化。本回答被提问者采纳
第4个回答 2011-10-12
《这片土地是神圣的》说课设计
我说课的内容选自人教版小学语文六年级上册第四单元第15课《这片土地是神圣的》。
主题的阐述：
我们都知道在语文教学中，朗读能发展学生的思维，激发学生的情趣。学生朗读能力逐步提高，对课文内容的理解就会逐步加深。然而到了高年级，学生对于一些含义深刻的句子，如果不去深入思考，仅凭反复的朗读是不能完全理解课文内容的。所以我认为必须在朗读的基础上引导学生学会联系生活实际作进一步的思考，从所学的内容想开去，这是一种重要的学习方法。因此，我以《这片土地是神圣的》一课为例，把本次探究的主题确立为“联系实际，深入思考”，意在使学生获得对文章的深刻感悟，活跃思维，激发创造力。希望这种学习方式为学生升入初中更好地学习语文打下坚实的基础。
教材分析：
《这片土地是神圣的》被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，课文语言优美，内涵丰富，情感充沛。运用了大量的拟人、比喻等表现手法。字里行间洋溢着作者对这片土地的珍惜和热爱。选编这篇课文的意图，一是引导学生把握本文主要内容，了解土地与人类生存的关系；二是激发学生保护环境、爱护土地的情感，懂得必须用全部的力量和情感来保护自己的家园；三是引导学生体会文章语言优美，感悟语言蕴涵的意义。
学情分析：
六年级学生已经基本具备独立阅读课文，了解课文主要内容的能力，并能通过朗读体会优美的语言和课文所要表达的情感，但是对于一些含义深刻的语言，学生的理解往往只停留在表面，仍需教师在教学中引导他们品味语言，并进行深入思考，培养他们对语言的感受能力和初步的审美能力以及独立思考问题的能力。
设计理念：
《语文课程标准》指出：阅读是收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。基于这一理念，教学中引导学生在对语言文字的品读过程中，联系实际深入思考，从而拓宽视野、发展智慧，受到情感的熏陶、有效地提高学生自主阅读的能力。
教学目标：
根据语文课程标准的规定：素质教育的教学目标应该体现一种三维性。即知识与能力、过程与方法、情感态度价值观。这种目标的确立是为了更好的体现语文学科工具性与人文性的统一。那么针对本节课的内容及教材内容的要求，针对高处级学生认知和学习的特点，依据课程标准的规定。确立了本节课的教学目标及重、难点：
1、知识目标：有感情地朗读课文，把握本文主要内容，了解土地与人类生存的关系。
2、能力目标：引导学生联系实际深入思考，体会课文表达上的特点。
3、情感目标：激发学生保护环境、爱护土地的情感，懂得必须用全部的力量和情感来保护自己的家园。
教学重点：通过朗读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
教学难点：联系实际理解含义深刻的语言；通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。
教学方式、学习方式、及评价方式：
教学方式：
在本课教学中，我主要把握了以下几种教学方法。
主要采用情境教学法，这篇课文是一篇著名的演说，语言优美，内容深刻。所以作为教者，我应用了文本内容上的特点，运用自己有声的语言把学生带入一种美的境界，让学生在快乐中学习、感悟。当然多媒体课件的使用也是创设情境的良好教学手段。
学习方式：
针对具体要求让学生自读自悟，通过朗读、体会、再朗读这样一个过程使学生明确西雅图的嘱托，同时也让学生品味到这片土地的神圣，印弟安人对于这片土地的珍视。
为强化学生对文章写作方法的理解，提高学生的想象力，进一步培养学生的环保意识，达到语文课堂中听、说、读、写的和谐统一，我让学生针对文章的写法进行了续写。也就是除了要善待河水，照管好空气，照顾好动物以外，我们还应该怎样做。
评价方式：
以表扬激励为主，鼓励学生大胆表达，保护学生的自尊心，提高学生学习语文的积极性，使每个学生都享受成功的快乐。
教学流程：
一、了解课文、感知“神圣”
语言是语文教学的灵魂。语文课程标准中指出：语文教学应激发学生的学习兴趣，为学生创设良好的自主学习情境。所以，我根据本课的课文内容，通过教师朗读及图片资料的补充使学生感受“这片土地”的美丽，为理解课文第一部分烘托气氛，并作好积极的学习准备。
二、跟随作者、感动“神圣”
朗读训练是语文教学中不可缺少的一项语言基本训练。《语文课程标准》提出了“以读代讲”、“读中感悟”、“读中体验”的新理念，因此，在阅读教学中，我恰当地、运用朗读手段，帮助学生理解课文内容，发展语言，发展思维，陶冶情感。目的是通过感情朗读，将这片土地上的每一种事物根植于学生心里，感知土地的神圣，为后面深入思考，更深刻体会印第安人对土地的热爱埋下伏笔。
三、潜心学习，感悟“神圣”
新课程倡导把阅读的主动权还给学生，给学生充分的时间，让他们潜心读书，深入思考，让学生真正与文本对话，与文本交流，进行自主性阅读。本环节仍然让学生以读为主，但读要有所思，有所想，所以，我在教学的第二环节出示自学提示，并教给学生思考问题的两种方法，即：联系上下文和联系生活实际。学生经过自主探究合作学习后，我引导他们以“西雅图”的身份集体交流，这样会大大激发学生的参与热情，使“文本交流”、“师生交流”、“生生交流”得到了落实，较好地促进全体学生的和谐发展，提高语文课堂教学的实效性。
四、实际行动、升华“神圣”
课标指出：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价能力。这里的评价主要是指对文的品评。要品味文的遣词造句、布局谋篇，表情达意等方面。紧抓题眼“神圣”组织教学，化繁为简，长文短教，中心更加明确。在教学时，我拒绝逐词逐句分析，而是先引导学生读课文，然后直接找出文中含义深刻的语句，再引导学生体会句子的含义以及所表达的情感，最后让学生带着理解有感情地朗读，从而使学生体会文中优美的语言，体会作者对这片土地的深情。
五、作业设计
《语文课程标准》指出：“语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会是无处不在，无时不有的。”学完本单元的前两篇课文后，我已经安排过学生写关于珍惜资源的小练笔，如果本课学后仍是这样的作业学生可能会是同样的思路，所以我设计让学生以白人首领给西雅图写回信或是给家乡的人民发表一篇关于“珍惜资源，保护环境的”演说为作业，让学生把在本课中获得的深刻感悟跃然纸上，相信一定可以活跃学生的思想，激发他们的创造力。
六、板书设计
板书设计是语文教学中的精髓，我设计的板书既能体现文章内容又能分清文章结构，同时紧扣单元学习主题，相信一定会对学生理解本课内容有很大帮助。
七、教学效果预测：
以上是我的教学预案，在教学中我会灵活把握教材，做到详略得当。正确处理教与学的关系，努力体现一种流畅唯美的教学风格。这种预设仅仅是粗线条的设计，我在课堂实践的过程中会灵活处理教材，随学生的情况随时调整自己的预案，这样才是真实的、学生真正需要的课堂。