在康德的认识论中，知识有感性和知性两个来源，感觉器官接受感性经验，知性(就是十二范畴，简单地说就是人的思维方式)对感性经验进行处理，就得出知识。比如说，“太阳晒石头，石头热了”这还只是感觉经验，而“因为太阳晒石头所以石头热了”这就是有知性思维参与而形成了知识了。
知识需要这两个来源，缺一不可。康德有句名言，叫“思想无内容则空，直观无概念则盲”(《纯粹理性批判》A51/B75) 思想、概念都是就知性思维说的，内容、直观都是就经验说的。
先验幻相犯的就是“思想无内容”的错，当思想妄图对超经验的事物形成知识时必会犯错、产生不切实际的幻相。康德以前的形而上学就是要追求感觉经验世界之上的绝对知识，而康德说这不可能，因为人无法对超验的东西有所感知。具体说来，康德所指的先验幻相有三类：灵魂、宇宙整体、上帝。分别反驳了笛卡尔“我思故我在”中所证明的灵魂实体；证明思辨地探讨宇宙整体就会产生二律背反，违反形式逻辑；反驳了历史上一切用理性证明上帝存在的学说，指出上帝非人的认识能力所及。
参考资料：网络谁都会用，拷贝别处没什么意思