第1个回答 2017-02-10
儒字有两种意思：
其一，即有道之士。《汉书·司马相如传》颜师古注说：“凡有道术者皆称儒”。
其二，《说文解字》:“儒，柔也，术士之称。” 不过一般《说文解字》的最后一意接受较广。“儒”即今所谓“学者”，是极普泛的一种名称。《论语》，孔子对子夏说：“汝为君子儒，毋为小人儒”。可见那时只称有知识才艺者为“儒”，其中有君子，也有小人。“儒”最初指的是冠婚丧祭时的司仪。 “儒”字本是古代对学者的尊称，字义是“雅”、“优”及“和”的意思，从“人”从“需”，指他们的思想学问能够安定别人，说服别人，为人所需。自春秋、战国、秦、汉以后起，儒家指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。
孔子创立儒家学派，历代儒家不断地根据时代的需要积极发展儒学。孟子从自身心性修养方面发展了儒学，荀子从礼教与法治方面发展了儒学。儒学是发展的，是开放的，是动态的，是众多儒家共同努力的结晶，是中国传统文化的重要内容。
庄子概括儒学为“内圣外王”，孟子强调“内圣”，荀子重视“外王”。《大学》中的八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前五项都是内圣的修养过程，后三项是外王的内容。修身是为了治国、平天下，修身是起点，外王是目标。修身是伦理道德的话，平天下就是政治，从理论上说，伦理是为政治服务的，因此，儒学的主要内容是政治哲学，与政治关系密切。从焚书坑儒到独尊儒术，从宋明理学到五四新文化运动的批孔，都是与政治形势密切关联的合理性的过程，儒家寻求与政治家结盟也说明儒家哲学是政治哲学。
第2个回答 2020-11-17
儒学的意思。绝大多数取代基既可与苯环发生诱导效应，也可发生共轭效应，最终的表现是两者综合的结果。大部分取代基的诱导效应与共轭效应方向是一致的，但有的原子或基团的诱导效应与共轭效应方向不一致。例如，卤素的电负性比较大，它具有吸电子诱导效应，卤苯的卤原子的p轨道与苯环碳上的p轨道平行重叠，卤原子的孤电子对离域到苯环上，发生给电子的共轭效应，但总的结果是吸电子的诱导效应大于给电子的共轭效应，因此卤素是吸电子基，它使苯环的电子云密度降低。取代基的综合电子效应可以从取代苯的偶极矩大小和方向上表现出来三次硝化的硝化试剂（即混合酸）浓度逐渐增高，在生产中，为节约成本，可把第三阶段硝化后的混合酸用于第二阶段硝化，第二阶段硝化后的混合酸用于第一阶段硝化。如果需要得到中间产物，反应可以在第一阶段或第二阶段中止，邻硝基甲苯和对硝基甲苯可以通过减压蒸馏或重结品分离提纯而分别获得，2,4二硝基甲苯也能通过重结晶提纯得到烷基取代的苯易被氧化，但一般情况下，氧化时苯环仍保持不变，只是和苯环相连的烷基被氧化成羧基。
而且，不管侧链多长，只要和苯环相连的碳上有氢，氧化的最终结果都是侧链变成只有一个碳的羧基，如果苯环上有两个不等长的侧链，通常是长的侧链先被氧化。
只有苯环和一个三级碳原子相连或与一个极稳定的侧链相连时，在强烈的氧化条件下，侧链才得以保持，苯今天，我们异常重视那一段不堪回首的屈辱史教育，在屈辱的背后激发起人们对国家的热爱，取得了很好的效果。当然，屈辱史造成的根源也值得我们深思。百年前的屈辱史根源在于民众不爱国，不能将国家看作自家，丝毫没有主人翁的姿态。就广大民众生活在没有保障的环境之下，自然没有安全感归属感，也就无法获得尊严和地位，主人翁的姿态何来？ 近代中国屈辱史，值得我们深思和反思的东西有很多。，还要钻研书本里面的知识，一本好书要翻读四五遍，不能读完一下就把书本放在那里，再也不翻读。学习十分重要，如果你一时因为追求玩乐，而停止了学习，漫无目的，就算你之前多么的努力，多么的用功，但是停歇了，那也只能半途而废。人的记忆力是有限的，把那些知识都遗忘了，那些知识也就逐渐不是你的了。没有了学习，你无法有着一种独特的气质，从内到外的气质都油然而生。没有了学习，你工作的时候也会少了一些必要的知识，
第4个回答 2006-02-11
儒 跟儒家不同的
孔子之前的儒是一种职业,相当于现在的司仪,为贵族的相礼
儒家之后的儒是"方士
我的大学老师说的本回答被提问者采纳