一鼓作气，再而衰，三而竭
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见
一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿，
一身都是胆
一沐三捉发，一饭三吐哺
一家哭何如一路哭
二 画
人心之不同，如其面焉
人谁无过，过而能改，善莫大焉
人之有学也，犹木之有枝叶也
人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣，
三 画
三寸之舌，强于百万之师
士为知己者死
士别三日，即更刮目相待
大事不糊涂
大禹圣者；乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮
万事俱备，只欠东风
义死，不避斧钺之罪；义穷，不受轩冕之服，
小时了了，大未必佳
子孙当各念自立，何必田宅
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹
四画
五画
六画
七画
八画
九画
十画
十一画
十二画
十三画
十四画
十五画
十六画
十七画
……
文摘
书摘
春秋末年，有个晋国人，名叫豫让。豫让的上代毕万，是个有名的侠义之士。豫让决心学毕万的样，也做一个侠义之士。当时，晋国的大权掌握在范氏、中行氏、知氏、韩氏、魏氏、赵氏六家势力强大的大夫手里。豫让起初投靠范氏，在范家当门客。范氏对他很不重视，把他当一般门客看待。豫让很不高兴，又去投靠中行氏，但还是不受重视。
后来，豫让离开中行氏，去投靠知氏大夫知伯。知伯觉得豫让是一个有胆有识的义士，对他非常宠信，豫让也尽心着力为知伯办事。
知氏这人野心很大，在六家大夫中，力量又最强。他联合韩、魏、赵三家大夫，灭掉了范氏、中行氏，瓜分了这两家的土地。接着，他又联合韩、魏两家大夫，攻打赵氏大夫赵襄子。不料赵襄子派谋士说服韩、魏两家大夫反戈攻击知伯，反而把知伯杀死，瓜分了知伯的土地。
知伯一死，豫让悲痛得不得了。他逃到深山中，对朋友说：“唉!士为知己者死，女为悦己者容。我决心为知伯报仇。”
“士为知己者死，女为悦己者容”二句话的意思是：义士应当为知己的人献出生命，女子应当为喜欢自己的人修饰打扮。其中的前一句话，后来经常为人引用。
于是，豫让就改名换姓，装成受过刑的人，到赵襄子家中当仆役，粉刷厕所的墙壁。他把涂墙的瓦刀磨得雪亮，准备伺机刺杀赵襄子。
有一次。赵襄子上厕所，看到新来的仆役盯着自己看，形迹可疑，就马上退出厕所，命人把他抓起来，进行审问。赵襄子问他说：“你究竟是什么人?你为什么把瓦刀磨得这样锋利?”
豫让知道事情已经败露，就坦然地说：“我是知伯的门客豫让，想要为知伯报仇。”
赵襄子身旁的人拔出剑来，想杀死豫让。赵襄子阻止他们说：“不要杀他!知伯已经死了，没有后代，但他的门客却来为他报仇，这不是天下的义士吗?你们放他走，我小心躲避他就是了。”赵襄子说罢，就把豫让释放了。
豫让被释以后，决计改变容貌，再去行刺。他在身上涂了漆，好像生癞疮一样。他又剃掉了眉毛和胡须，扮成一个乞丐。他化装以后，故意跑到自己的家门口，前去讨饭吃。
他的妻子见门口来了个“乞丐”，听了他讨吃的声音，惊异地说：“他的形貌不像我的丈夫，但声音多像我的丈夫呀!”
豫让决计再想办法改变说话的音调。他听说吞炭能改变声音，就吞了不少木炭。这一来，他的声音果然变得沙哑了。
豫让改了容貌，又变了声音。他带着利剑，每天埋伏在赵襄子经常路过的桥下，等侯行刺的机会。
一天，赵襄子骑着马，走到桥旁。他的马看到桥下伏着一个形状古怪的乞丐，吃了一惊，嘶叫起来。赵襄子看一眼，说：“这个人一定是豫让!”
赵襄子派人把他抓起来，认真一盘问，果然是豫让。赵襄子很是光火，责问豫让说：“你不是事奉过范氏、中行氏吗？知伯灭了范氏、中行氏，你不去为他们报仇，反而屈身投靠知伯。知伯已经死了，你又为什么一定要为知伯报仇呢?”
豫让回答说：“我事奉范氏、中行氏，他们像对待一般的人那样对待我，所以我也像一般的人那样对待他们。可是，我事奉知伯，知伯却把我看作是名重全国的义士，所以我就得用义士的行为来报答他。”
赵襄子赞叹地说：“你不愧是一个义士，足以名传后世了。不过，我已经释放了你一次，对你够宽厚了。这一次，我不能再放过你，你自己看怎么办吧。”
这时，赵襄子手下的士兵都拔出刀剑，把豫让团团围住。豫让毫无惧色，对赵襄子说：“我听说，英明的君主不埋没人家的大义，忠心的臣子不爱惜自己的生命以成全名节。你以前宽恕和释放我，天下的人都称赞你的贤德。今天的事，我本来应该立刻伏法而死，但是，我想请求你脱下一件衣服，让我把衣服刺一下。这样，我死了也没有什么怨恨了。”
赵襄子听了，认为豫让很讲义气，马上脱下—件上衣，让人交给豫让。
豫让接过衣服，拔出宝剑，跳跃而起，把衣服刺了一个大洞，同时仰天大呼，说：“我可以报答知伯的恩德了。”
说罢，豫让就自杀了。
唐朝时候，有个大将，名叫郭子仪。安禄山、史思明发动叛乱时，郭子仪在乎叛战争中立下了大功，因此被封为汾阳郡王。
唐代宗对郭子仪非常尊重，平时不叫他的名字，只称他为大臣。代宗还把自己的女儿升平公主嫁给郭子仪的第六个儿子郭暧，招郭暧做驸马。
郭暧和升平公主成亲时，年纪都很小，只有十多岁。他们两人，一个是郡王的儿子，一个是皇帝的公主，骄气十足，谁也碰不得。
有一次，两人为了点事，吵起嘴来。郭暧年少气盛，指着升平公主，破口大骂道：“你不要仗着你父亲是皇帝，就自以为了不起。我父亲才不把皇帝放在眼里，要他干他还不愿干呢!”
升平公主气得要命，立即命人驾车，奔向皇宫。她回到宫中，一面哭泣，一面把郭暖的话告诉代宗。
唐代宗决意化解这场争吵。他对升平公主说：“这事不是你所能知道的。郭暧的父亲确实如此，要是他想当皇帝，天下哪里还会属于你家所有呢?”代宗对女儿劝告和安慰了一番，命她仍旧回郭家，和郭暖和好。
当时，郭子仪正从前线回京城长安，朝见代宗。他知道郭暧骂升平公主的话以后，大吃一惊。他担心为了这事闯下大祸，马上把郭暧捆绑起来，亲自送到宫中，请求代宗把他父子两人办罪。
唐代宗怎肯为这事处罚郭子仪呢?他一面笑，一面对郭子仪说：“俗话说得好：不痴不聋，不作家(gū)翁。小儿女在闺房里面讲的话，怎么能当真呢?”
“不痴不聋，不作家翁”这两句话的意思是：不假装痴聋，就不能作阿婆阿公。它要求当父母的，对儿子媳妇之间的争吵，采取张一眼、闭一眼的态度，不要去过问。这两句话在民间非常流行，所以唐代宗在宫中也知道了。
唐代宗说罢，便命人给郭暧松绑。他不但没有办郭暧的罪，反而给他丰厚的赏赐，然后命他们父子两人一道回家。
一场风波顿时化解了。可是，郭子仪回到家中，还是没有放过郭暧，把郭暧狠狠地责打了一顿。
现在，戏剧舞台上演出的《打金枝》一戏，就是根据这个故事改编的。
战国时候，有个孟子。他是孔子学说的继承人，主张用仁政治国。为了实现自己的政治理想，他就跑到各国去游说诸侯。
有一年，孟子到了魏国的都城大梁(今河南开封西北)。魏惠王知道孟子是个很有名气的学者，就把他请进宫去，跟他讨论治国的道理。魏惠王自以为有一套治国本领，就对孟子说：“我在治理国家方面，真是用尽了心计。要是河内地方有了灾荒，我就把那里的一部分灾民迁移到河东去，同时把河东的一部分粮食运送到河内去。如果河东发生了灾荒，我也这样办。我曾经考察过邻国的政治，没有一个国家及得上我。可是，邻国的百姓并不减少，我的百姓也没有增多，这究竟是什么缘故呢?”
孟子对这个问题，早已胸有成竹。他回答说：“大王喜欢打仗，那就让我拿战争来打个比方吧。战鼓冬冬地敲响了，交战双方的士兵打起来了。有一方战败了，士兵们就丢下盔甲，拖着武器，向后逃跑。有的士兵逃了一百步才停下来，有的士兵却只逃五十步就停止了。这时，那些少逃五十步的士兵，竟骂别人是怕死鬼，以五十步笑百步，你认为他们有道理吗?”
魏惠王不假思索地道：“他们骂得毫无道理，只不过没有逃满一百步罢了，但毕竟也是逃跑呀!”
孟子说：“讲得对!大王既然明白了这个道理，就别指望你的百姓比邻国多了。如果你在农忙时节，不去征兵征工，妨碍生产，粮食就多得吃不尽了。如果不用细密的渔网去池塘里捕鱼，让小鱼长大，水产也多得吃不完了，如果砍伐木材都有一定时间，木材也多得用不光了。粮食、水产、木材都很富足，百姓还会不满足吗?大王再下令广种桑树，多养家畜，让百姓有丝绵袄穿，有猪肉吃，百姓还会不拥护你吗?”孟子讲到这里，话锋一转，又尖锐地批评魏惠王说：“可是，如今的情况却不是这样。富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，你没有制止。路上出现了饿死的人，你没有开仓救济饥民。百姓死了，你还怪荒年害人。这跟拿刀杀死了人，却说‘这不是我杀的，是刀杀的’，又有什么不同呢?你要是不把罪过推到荒年头上，天下的百姓就都会来投奔你了。”
魏惠王听了这些尖锐的批评，很是没趣。他露出一副尴尬的神色，不肯再接口谈这个问题了。
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