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论语卫灵公篇原文及翻译
“学也,禄在其中矣”一句出自
论语
哪一章?
答:
该句出自《
论语·卫灵公篇
第十五》。
原文
为:子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
译文
:孔子说:“君子追求的是人生理想而不是衣食无缺。认真耕田自然得到了食物,认真学习自然得到了俸禄。君子挂念的是人生理想,而不是贫困生活。”作品简介:本篇包括...
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.什么意思
答:
多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。出自《
论语·卫灵公
》。包括42章,本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;“人无远虑,必有近忧”等...
《论语》卫灵公篇
2:君子固穷,小人穷斯滥矣
答:
在历史的长河中,孔子的教诲犹如璀璨明珠,照亮了无数代人的前行之路。在《
论语·卫灵公
》篇中,一段关于君子与小人在困境中的行为对比,为我们揭示了高尚品德与世俗品行的鲜明界限。【
原文
】当孔子一行人在陈国的艰难岁月里,面临断粮的困境,子路的弟子们疲惫不堪,甚至难以起身。这是一次严峻的考验,...
《
论语·卫灵公篇
》15.33
答:
《
论语
.
卫灵公篇
》第十五篇第33章 15.33 子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”原句
译文
15.33 孔子说:“靠聪明才智得到它,仁德不能守住它,即使得到了,也一定会丧失。靠聪明...
过而不改,是谓过矣
答:
论语
》
卫灵公篇
第十五
原文
:子曰:“过而不改,是谓过矣。”过是过错的意思,“是”字在这里做代词,是“此,这”的意思。整句话的意思是:有过错却不加以改正,这才是真正的过错!
译文
:孔子说:“有了过错而不改正,这才真叫错了。”感悟:“人非圣贤,孰能无过?”但关键不在于过,而...
论语
第十五章所有
翻译
答:
论语
第十五章所有
翻译卫灵公篇
第十五创作年代:春秋战国时期【
原文
】15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰:“俎豆(2)之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。【
译文
】卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子
《
论语·卫灵公篇
》15.7
答:
《
论语
.
卫灵公篇
》第十五篇第7章 15.7 子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”原句
译文
15.7 孔子说:“史鱼正直啊!国家政治清明时,他像箭一样直;国家政治黑暗,他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊!国家政治清明时,他就...
《
论语
,
卫灵公
》
翻译
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
答:
翻译
如下:“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”我们惯用“杀身成仁”这句话,就是出在
《论语》
这一篇,是孔子说的。这个仁在这里我们不作解释了,从上论一直讲下来,都是说“仁”是孔门学问的中心。现在的话来说,就是中心思想,所谓志士仁人...
必先利其器前面那句是什么
答:
必先利其器上一句是工欲善其事。出处:出自出自春秋时期孔子及其弟子所著
《论语》
的《
卫灵公篇
》。
原文
:工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。释义:子贡问怎样实行仁德。孔子说:做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。住在这个国家,就要事奉大夫中的那些...
当仁不让于师特殊句式
答:
《
论语·卫灵公篇
》
原文
节选 子曰:“当仁不让于师。”子曰:“君子贞而不谅。”子曰:“事君,敬其事而后其食。”子曰:“有教无类。”子曰:“道不同,不相为谋。”子曰:“辞达而已矣。”师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。
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