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佛教五因缘
佛教
中十二
因缘
中讲到的三境三受是什么?
答:
三境、三量、三性、三受 一、三境: 八识缘境,能缘的是见分,所缘的是相分,此相分即是境。而此境就其性质、分为 三种,即性境、独影境、带质境。┌——性境: 性境就是实境,是实种所生,事实上就是色声香味触五种 │ 物质实境。三 境 — ┼——独影境: 这是没有本质的...
诸法
因缘
生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。出自哪里
答:
于彼塔内藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪,下至一分;或置如来所有法藏十二部经,下至于一四句偈。其人功德如彼梵天,命终之后生于梵世。于彼寿尽,生五净居,与彼诸天等无有异。善男子!如我所说如是之事,是彼塔量功德
因缘
,汝诸天等应当修学!’尔时观世音菩萨复白佛言:‘世尊!如向所...
什么是六根,六尘,六识,五蕴,十八界,十二
因缘
?
答:
十八界,
佛教
以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界),作为认识对象的六境(色界、声界、香界、味界、触界、法界)和由此生起的六识(眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界)。十二
因缘
,...
佛教
中的五蕴、六根、六尘、十八界分别是什么?
答:
五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种;六根:指六种感觉器官,或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意;六尘:指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘;十八界:这是以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。或说,人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、...
诸法
因缘
生诸法因缘灭诸法因缘灭是什么意思?
答:
诸法
因缘
生,诸法因缘灭,吾师大沙门,常作如是说 这是缘起偈。古代佛塔一般都刻着这首偈当作舍利供奉。因为佛说过“见缘起即见法,见法即见佛。”所以这首偈被称为法身舍利偈。此偈是佛的弟子阿说示(最初五比丘之一,意译是“马胜”)说出的。有一天马胜比丘在托钵行乞的时候,遇见了婆罗门大学者...
诸法
因缘
生因缘尽故灭的出处在哪里?
答:
于彼塔内藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪,下至一分;或置如来所有法藏十二部经,下至于一四句偈。其人功德如彼梵天,命终之后生于梵世。于彼寿尽,生五净居,与彼诸天等无有异。善男子!如我所说如是之事,是彼塔量功德
因缘
,汝诸天等应当修学!’尔时观世音菩萨复白佛言:‘世尊!如向所...
佛教
“五观”指的是什么
答:
佛教
用语。五观之意为:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。一、僧侣在用餐时所应起的五种观想:即所谓的‘食存五观’。《四分律行事钞》卷中之三〈随戒释相篇〉云食须观门五别:1、计功多少...
佛家
所讲的“五蕴”中的受、想、行、识,在心理学中是否有相通的概念可...
答:
五蕴包含了色、受、想、行、识这五类的法,各个合为一集,都是
因缘
和合的,它们相续不断的生灭,故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五众”是五种众多的法聚合在一起;“五阴”是五种法遮盖住我们的智慧之意。佛陀为利根的众生说五蕴;对智慧比较差的众生,佛陀则为他们演说十二处、...
佛经中的(佛子何
因缘
)是什么意思?
答:
”长水之楞严经疏一之上曰:“
佛教因缘
为宗,以佛圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。”维摩经佛国品注:“什曰:力强为因,力弱为缘。肇曰:前后相生因也,现相助成缘也。诸法要因缘相假,然后成立。”止观五下曰:“招果为因,缘名缘由。”辅行一之三曰:“亲生为因,疏助为缘。”...
佛家
五蕴是什么?
答:
四、行蕴 对其他之境,关贪嗔等之善恶,为一切心之作用。即除色受想识,余一切行,名为行蕴。行者身口意之造作曰行;又内心涉境,说名为行;又有为法之
因缘
集起,迁流于三世,亦曰行。造作有为法之因缘而迁流于三世,谓之行蕴。五、识蕴 对境了别、识知事物,为心之本体。谓各各了别...
棣栭〉
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