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成佛之道印顺全文
《
成佛之道
》01——
印顺法师
答:
佛是大觉者,大悲者,功德圆满者,究竟无上的大圣者。想从薄福无智的生死凡夫,修习到这样至高无上的佛果,并不太容易。这一定要修学应修的法门,遵循成佛的正道,才能由近而远,自浅入深,到达成佛的目标。所以发心学佛,应该修习成佛的法门,遵循成佛的正道。成佛的法门,正道,就是「
成佛之道
」。
《
成佛之道
》 63——
印顺法师
答:
二、「怨」憎聚「会」苦;三、恩「爱别离」苦:这是我们在对于社会(可通于五趣)关系所引起的困恼。意见不合的,相怨相恨的,不见倒也耳目清净,可是却要聚在一处,共住,共事,共谈,无法谅解而却又无法离开,真是苦恼之极。反之,父母,兄弟,夫妇,儿女,朋友,最亲爱的,却不能不生离死...
《
成佛之道
》106——
印顺法师
答:
戊四 己一∶ 断惑究竟者,名曰阿罗汉∶毕故不造新,生死更无缘。体见正法而断了见惑的圣者,知见是绝对的正确了。但在一切境界上,爱染的力量还很强。所以可能进修停顿,或者再生人天,忘失本来。不过修惑是自然萎缩(如拔了根,树皮会乾枯一样),圣道的潜力一定会现起,一定会再向前进的。...
《
成佛之道
》40——
印顺法师
答:
这是警策及时修善的论颂。「若」现「时」不堕八难,不是幼稚老耄,又不是残废颠狂,或者有知识,有能力,有资财,有权位,有名望,著实「能」修「行善」业,这是多麽难得的机会!如不知自爱,浪费光阴,「未」能努力修「作善业」,岂不可惜!现在的人身乐果,是过去善业所招感的,业力有限量...
《
成佛之道
》23——
印顺法师
答:
生命是无常的,经说∶『人命在呼吸之间』,切勿等待明日,明年,或者将来。趁此大好时光,在佛法门中,勇往直前的行去,才能於佛法有所得益。「莫使」悠悠忽忽,空过一生,等到一息不来,於佛法中还是一无所得。如「入宝山」,见种种奇珍异宝,却不知急急的检取受用。等到时间到了,离开宝山,...
《
成佛之道
》54——
印顺法师
答:
释迦佛大慈大悲,为此曾经说有「正念弥勒尊,求生彼」弥勒「净土」的法门。弥勒菩萨,为释迦佛法会中,亲蒙授记的此土未来佛。现在生于兜率天;兜率天有一特别区,称为兜率内院。凡是当来下生
成佛
的,都先生在那里;从前释迦佛,也是这样的。兜率内院,是一清净庄严的净土,弥勒菩萨经常在那里,为...
《
成佛之道
》36——
印顺法师
答:
己二∶ 悉由三不善,恶行之所感。上面所说的三恶趣,「悉」是「由」於烦恼的「三不善」根,造作杀,盗,邪淫等重大「恶行之所感」得的。欲界的贪欲,嗔恚,邪见(痴)──三者、为不善法的根源;由此烦恼的发动,就会做出种种邪恶的行为。恶行成为恶业,这才感到这恶趣的苦报。如杀生,有...
《
成佛之道
》 72——
印顺法师
答:
庚二 辛一: 无明之所覆,爱结之所系,有识身相续,相续而不已。缘起支的叙述,很多是从识支开始的,所以经说:『齐识而还,不能过彼』。可是,在识支以前,有的又加上无明与行二支,成为十二支。在《阿含经》中,一再说:『无明覆,爱结系,得此识身』。无明,爱(行),识三者,可以...
《
成佛之道
》 62——
印顺法师
答:
灭苦
之道
,实是真道,更无余道』。人生世间的苦恼性,烦恼的招集性,涅槃的灭离性,戒定慧的对治性,能通(涅槃性),是确实的,必然的,绝对的,惟有圣者才能深切体悟到『决定无疑』,所以叫做四圣谛。思考题:1、请认真学习有关四圣谛的知识。作业:背诵——苦集与灭道,是谓四圣谛。
十地
印顺
《
成佛之道
》第五章(摘录)
答:
第八地,不动地,烦恼障自然断尽,智慧功德任运增进,名之为不动。第九地,善慧地,无相无功用行更增胜,菩萨得四无碍解智,成为大法师。第十地,法云地,象征菩萨即将圆满
成佛
,法力如云,普降法雨,滋养众生。十地修行,每个阶段都有其独特的成就与贡献,展示了菩萨从初发心到证得无上菩提的...
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