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《
成佛之道
》01——
印顺法师
答:
佛是大觉者,大悲者,功德圆满者,究竟无上的大圣者。想从薄福无智的生死凡夫,修习到这样至高无上的佛果,并不太容易。这一定要修学应修的法门,遵循成佛的正道,才能由近而远,自浅入深,到达成佛的目标。所以发心学佛,应该修习成佛的法门,遵循成佛的正道。成佛的法门,正道,就是「
成佛之道
」。
《
成佛之道
》40——
印顺法师
答:
丁二∶ 若时能行善,而未作善业,一旦苦果临,尔时复何为?这是警策及时修善的论颂。「若」现「时」不堕八难,不是幼稚老耄,又不是残废颠狂,或者有知识,有能力,有资财,有权位,有名望,著实「能」修「行善」业,这是多麽难得的机会!如不知自爱,浪费光阴,「未」能努力修「作善业」...
《
成佛之道
》106——
印顺法师
答:
己一∶ 断惑究竟者,名曰阿罗汉∶毕故不造新,生死更无缘。体见正法而断了见惑的圣者,知见是绝对的正确了。但在一切境界上,爱染的力量还很强。所以可能进修停顿,或者再生人天,忘失本来。不过修惑是自然萎缩(如拔了根,树皮会乾枯一样),圣道的潜力一定会现起,一定会再向前进的。在这再...
《
成佛之道
》36——
印顺法师
答:
3、感召三恶道的根本原因是什么?作业—— 饿鬼常饥渴,不净以为食。悉由三不善,恶行之所感。
《
成佛之道
》54——
印顺法师
答:
释迦佛大慈大悲,为此曾经说有「正念弥勒尊,求生彼」弥勒「净土」的法门。弥勒菩萨,为释迦佛法会中,亲蒙授记的此土未来佛。现在生于兜率天;兜率天有一特别区,称为兜率内院。凡是当来下生
成佛
的,都先生在那里;从前释迦佛,也是这样的。兜率内院,是一清净庄严的净土,弥勒菩萨经常在那里,为...
《
成佛之道
》 72——
印顺法师
答:
辛一: 无明之所覆,爱结之所系,有识身相续,相续而不已。缘起支的叙述,很多是从识支开始的,所以经说:『齐识而还,不能过彼』。可是,在识支以前,有的又加上无明与行二支,成为十二支。在《阿含经》中,一再说:『无明覆,爱结系,得此识身』。无明,爱(行),识三者,可以看作...
《
成佛之道
》 63——
印顺法师
答:
这是人人所希求的,可是却常常是求之不得。希求而得不到,是苦恼;有了,得到了,希求他不致失去,或发生困难而希望不要他,可是却不如心愿。经上说:『所求若不遂,恼患如箭中』,就是求不得苦。这是我们在对于外物关系所引起的困恼。二、「怨」憎聚「会」苦;三、恩「爱别离」苦:这是...
《
成佛之道
》23——
印顺法师
答:
趁此大好时光,在佛法门中,勇往直前的行去,才能於佛法有所得益。「莫使」悠悠忽忽,空过一生,等到一息不来,於佛法中还是一无所得。如「入宝山」,见种种奇珍异宝,却不知急急的检取受用。等到时间到了,离开宝山,这才「垂」著一双「手」,徒然的懊悔慨「叹」,「空」空的「归」去。...
《
成佛之道
》 62——
印顺法师
答:
但这些,惟有圣者才能从事实中体认出来,确实的证见他。所以《涅槃经》上说:凡夫有苦而无谛,圣者有苦有苦谛。又如《遗教经》说:『佛说苦谛,真实是苦,不可令乐。集真是因,更无异因。苦若灭者,即是因灭,因灭故果灭。灭苦
之道
,实是真道,更无余道』。人生世间的苦恼性,烦恼的招...
十地
印顺
《
成佛之道
》第五章(摘录)
答:
智慧功德任运增进,名之为不动。第九地,善慧地,无相无功用行更增胜,菩萨得四无碍解智,成为大法师。第十地,法云地,象征菩萨即将圆满
成佛
,法力如云,普降法雨,滋养众生。十地修行,每个阶段都有其独特的成就与贡献,展示了菩萨从初发心到证得无上菩提的历程,体现了佛法的精深与广大。
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