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度百岁乃去尽终天年
尽终
其
天年
度百岁乃去
翻译成现代意思
答:
尽终其天年
,
度百岁
才离开
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆
度百岁
,而
尽终
其
天年
”是什么意思...
答:
这句话的意思是:上古时候的人,年龄都能超过百岁,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。全文具体如下:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。
乃
问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆
度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆
度百岁
,而
尽终
其
天年
”是什么意思...
答:
这句话的意思是:上古时候的人,年龄都能超过
百岁
,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。汉文帝时,习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病,招恶意诽谤,被状告至文帝,皇帝亲手审理此案,留下医界佳话。这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发,而现代许多学者...
默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来”
答:
西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而
尽终
其
天年
,
度百岁乃去
。今时之人不然也,以...
上古天真论原文及译文
答:
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而
尽终
其
天年
,
度百岁乃去
。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。2、译文 ...
《素问•上古天真论》(3)
答:
天年
,就是人类自然的寿命,也就是说上天赐予的寿命,有人说是两个甲子,即120岁。而
尽终
其
天年
,就是能活到人类自然寿命的期限,即天年。“
度百岁乃去
”。此白是说超过百岁才离开人世。此一段落大致的意思是讲,岐伯说,上古时代的人,懂得自然之道,也就是养生之道,他们能够取法于阴阳变化的...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆
度百岁
,而
尽终
其
天年
”是什么意思...
答:
大概意思:古代分为上古、太古、远古,意思是上古时代的人,春秋是,时间(如孔子的书春秋)
度百岁
,只能活百岁,而
尽终
其
天年
,是人能活到自己什么的极限,也只自己身体,应活的年纪。
黄帝宅经原文与译文
答:
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而
尽终
其
天年
,
度百岁乃去
。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。译文:从前...
上古天真论原文及译文
答:
乃问于天师①曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而
尽终
其
天年
,
度百岁乃去
。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以...
人要活到多少岁才算尽其
天年
?
答:
1. 人要活到多少岁才算尽其
天年
?古人认为,尽其天年是指活到百岁乃至更久。在《黄帝内经》中,提到上古之人,春秋皆
度百岁乃去
,
尽终
其
天年
。2. 为何现代人的平均寿命才七八十岁,而且大多是死于疾病?现代人的寿命受多种因素影响,包括环境污染、不良生活习惯、精神压力等,这些因素都可能损害人的...
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