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君子论迹不论心是讽刺吗
圣人
论迹不论心
,论心世上无圣人。什么意思?
答:
这段话出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文是“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,
论迹不论心
,论心世上无完人。译:经常保有仁义孝顺的心态,那么天下凡是不能做的事,都不忍心去做,因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头,那么平常极不愿意做的事,都可...
君子论迹不论心
出自哪里
答:
出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。王永彬(1792年2月15日-1869年3月7日),字宜山,人称宜山先生,湖北荆州府枝江(今湖北宜都)人,清代学者,一生经历了乾隆、嘉庆、...
君子论迹不论心
出自哪
答:
1、出自清代王永彬的《围炉夜话》。2、《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。3、王永彬(1792年2月15日-1869年3月7日),字宜山,人称宜山先生,湖北荆州府枝江(今湖北宜都)人,清代学者, 一生经历了...
君子论迹不论心
,论心世上无完人
答:
君子
之道,观其行而
不论心
,因为人心难测,而行动方显真章。评价一个人,我们不能仅仅局限于他的内心世界,因为论心往往模糊不清,难以定论。正如古人所说,衡量道德,"论心"与"
论迹
"应并重。论心,虽能揭示人的本意,但人心复杂,难以捕捉其真实意图;论迹,直观地展现一个人的行为效果,是更为公正...
能懂人性的是不是在之前遭受过大量的“欺负”?
答:
失色,性也。对男女两性的欲望,是我们生来就有的。美丽漂亮的异性总是容易吸引我们的目光,引燃我们的占有欲。这是正常的,有这样的想法没关系,只要现实社会的到的理智能够压抑住这股邪念就可以。万恶淫为首,
论迹不论心
,论迹世上无完人。所以,有想法不可怕,可千万别踏出那一步。窝里横 有很多...
头脑里总是冒出荒唐的念头,为什么?
答:
潜意识在发挥作用。人的头脑里都住着一邪一正两个灵魂,邪是魔鬼,正为
君子
。常说邪不压正,所以通常人都显得很正常,很君子。但人若遇到困难痛苦,心烦意乱之时,正有时镇不住场面,这时邪就会冒头,魔鬼就会左右人的头脑,这时候,人就会做出一些蠢事,傻事,甚至是常人不可思议的事。比如有人...
有人说“刘备虚伪,伪
君子
,并非枭雄”,该如何反驳?
答:
刘备一个卖草鞋的,从一无所有的平民,桃园三结义,镇压黄巾军,被陶侃予徐州掌管,煮酒论英雄。逃出虎口,几次置之死地而后生。招揽了人才。放走徐福,三顾茅庐,不占刘表地。得了西蜀,建立蜀国,成为天子。两军之战都使诈。也不是伪,是一种战略战术。刘备与别人不同就是好哭让人以为伪。而别人...
对情绪的否定和不接受 这句话是什么意思?
答:
事实上,我们有句老话说的很好,“百善孝为先,论心不论迹,论迹天下无孝子;万恶淫为首,
论迹不论心
,论心天下无好人。”这里必须肯定“心与迹”的区别,也就是心理杂念不是人为可以控制的,但是我们可以控制行为,而这里的“淫”原本就是过分的意思,却被后人一再发挥成了情欲万恶不赦的代名词。也...
“
君子
坦荡荡,小人长戚戚”是对的吗?
答:
然而,从哲学和伦理道德的角度来看,这句话存在一些问题。有些学者认为,只有内心与行为都符合道德标准的人才能被称为真正的
君子
,否则只是外表的伪君子。因此,
论心
和
论迹都是
判断一个人是否真正成为君子的重要标准,两者缺一不可。因此,这句话的真实性取决于对于“君子”这一概念的理解和认知角度。
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