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劳心者治人劳力治于人
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代...
答:
【答案】:D “
劳心者治人,劳力者治于人
,治于人者食人,治人者食于人。”这句话脑意思是:力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活。反映我国古代教育的鲜明的阶级性特点。因此,本题选择D选项。
翻译"
劳心者治人
,
劳力者治于人
,治于人者食人,治人者食于人,天下之通...
答:
与“
劳心者治人
,
劳力者治于人
,治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”一样强调社会分工的不同和领导与被领导的关系,以及不同类型的工作和职业之间的分工和协作的名句还有很多,例如:“劳心者使人,劳力者使于人。” — 《左传》“有官有职有人有禄,有职有官有行有禄。” — 《墨...
劳心者治人
,
劳力者治于人
,治于人者食人,治人者食于人,天下之通意也翻译...
答:
1、释义:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。2、原文:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;...
或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于 人者食人,治人者食于...
答:
一、释义 君子
劳心
,小人
劳力
。部分人用脑子劳动, 部分人用体力劳动;脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治;被统治的人理上应该供养着别人生活,统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范。二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可...
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
,治于人者食人,治人者食于人”反映了古代教育...
答:
故曰:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”即“使用脑力的人统治别人,使用体力的人被人统治;被人统治的人供养别人,统治别人的人被人供养,这是天下的一般道理”。这句话表达了脑体力分工的不同,反映了古代教育与生产实践相脱离的特点。
请问“
劳心者治人
,
劳力者治于人
。”这话是什么意思?
答:
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”的意思是,脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治。出自:《孟子》的《滕文公章句上》:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人...
劳心者治人劳力者治于人
意思 劳心者治人劳力者治于人解释及出处
答:
1、
劳心者治人
,
劳力者治于人
意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。2、劳心者治人,劳力者治于人出自《孟子》的《滕文公章句上》。3、原句:有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路 也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者...
劳心者治人
,
劳力者治于人
。
答:
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
。”这句话的意思?
答:
意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。
劳心者治人
,
劳力者治于人
出自《孟子》的《滕文公章句上》。【原文】有为神农之言者许行,自楚之膝,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦,织席以为食。陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之膝,...
孔子说:
劳心者治于人
下一句是什么.整句的意思是什么?
答:
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”用今天的话说是:进行脑力劳动的管理他人,从事体力劳动的被别人所管理
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孟子所说的劳心者治人
孟子劳心劳力说
劳心者治人劳力者治于人感悟
劳心者治人劳力者治于人滕文