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余闻上古之人春秋皆度百岁
默写《素问·上古天真论》原文“
余闻上古之人
……病从安来”
答:
西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:
余闻上古之人
,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以...
上古之人
,
春秋皆度百岁
答:
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:
余闻上古之人
,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?译文:从前有位轩辕黄帝,生下来就很聪明伶俐,年龄还很小时就善于言辞,幼年时对事物的理解力很强,长大后,不仅...
《素问•
上古
天真论》(2)
答:
乃问于天师曰:
余闻上古之人
,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?“乃问于天师曰:”。乃,于是,就。天师,指岐伯,黄帝的老师。“乃问于天师曰”,就是黄帝问他的老师岐伯说:”“余闻上古之人”。余,作代词,我。闻,听。余闻,我听说...
《黄帝内经》中:“
上古之人
,
春秋皆度百岁
,而尽终其天年”是什么意思...
答:
这句话的意思是:上古时候的人,年龄都能超过百岁,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。全文具体如下:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:
余闻上古之人
,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者...
上古
天真论原文及译文
答:
1、原文 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:
余闻上古之人
,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱...
怎样理解“人年四十,阳气自半”?
答:
黄帝问於歧伯曰,
余闻上古之人
,
春秋皆度百岁
而动作不衰,今时之人,年至半百而动作皆衰者,时代异邪,将人失之也歧伯曰,上古之人,其知道者法则阴阳,和於术数,饮食有常节,起居有常度不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去,今时之人则不然,以酒为浆以妄为常,醉以入房...
余闻上古之人
,
春秋皆度百岁
,而动作不衰是什么意思
答:
余闻上古之人
,
春秋皆度百岁
,而动作不衰。意思是:我听说远古时代的人,寿命都能超过一百岁,而行动、劳作不比年轻人差。
上古
天真论原文及译文
答:
乃问于天师①曰:
余闻上古之人
,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以...
《黄帝内经》中:“
上古之人
,
春秋皆度百岁
,而尽终其天年”是什么意思...
答:
这句话的意思是:
上古
时候的人,年龄都能超过
百岁
,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·
上古
天真论》。汉文帝时,习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病,招恶意诽谤,被状告至文帝,皇帝亲手审理此案,留下医界佳话。这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发,而现代许多学者...
黄帝宅经原文与译文
答:
原文:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:
余闻上古之人
,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而...
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帝曰:余闻上古圣人
者春秋皆过百岁而动作不衰
春秋皆度百岁是什么意思
上古之人度百岁乃去