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人的本质在其现实上
人的本质在其现实
性上是( )。
答:
因此,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“
人的本质
不是单个人所固有的抽象物,
在其现实
性上,它是一切社会关系的总和。
马克思主义认为,
人的本质在其现实
性上是( )
答:
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中得出了
人的本质
的科学论断:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实
性上,它是一切社会关系的总和。”因此,ABC选项不符合。故正确答案为D。
人的本质在其现实
性上是一切社会关系的总和,就个人与社会的关系上看,人...
答:
【答案】:C 从个人与社会的关系上来看,
人的
价值在于社会对个人的尊重与满足以及个人对社会的责任与贡献。所以答案为C项。
在马克思看来,
人的本质
,
在其现实
性上,是( )
答:
【答案】:B 马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,揭开了
人的本质
之谜。他指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,
在其现实
性上,它是一切社会关系的总和。从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明。因此,正确答案是B。选项A、C,是人的自然属性,人的自然属性...
马克思说,
人的本质
“
在其现实
性上,它是一切社会关系的总和”,其内涵有...
答:
【答案】:BDE 本题考核
人的本质
。马克思:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,
在其现实
性上,它是一切社会关系的总和,”马克思的著名论断说明:①人的本质不是单个人天生所固有的抽象物,也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性,抽象地谈论人的本性“是善是恶”的观点、认为人的本质“就在...
马克思主义认为,
人的本质在其现实
性上是一切社会关系的总和。这表明人...
答:
随着人类生产活动的发展变化,人的社会关系在不断变化,从而导致
人的本质
也在不断变化,在阶级社会中有阶级性,因此,不同时代的人类具有不同的本质,同一时代不同阶级的人具有不同的本质,同一时代不同阶层或不同集团的人具有不同的本质,所以人的本质是具体的、历史的、不断发展变化的,是社会关系的...
马克思的唯物史观指出
人的本质在其现实
性上是指什么
答:
在其现实
性上,是一切社会关系的总和。”马克思在这里批判的,是费尔巴哈的抽象的人性论。其意思不是说人是一切社会关系的总和,而是说“
人的本质
”是一切社会关系的总和,也就是说社会属性是区别人与动物的唯一标准——人虽有其自然属性,但人与动物最根本的区别在于其社会性。
人的本质在其现实
性上是什么?
答:
人的本质
不是单个人所固有的抽象物,
在其现实
性上,它是一切社会关系的总和。人作为一切社会关系的总和而存在和发展。人类要存在和发展,就必须解决衣食住行等问题。而要解决这些问题,就必须进行劳动,也就必须结成一定的社会关系。人们结成怎样的社会关系,人们就怎样劳动创造,人们也就怎样存在和发展。
人的本质在其现实
性上是什么?
答:
其正确性在于:1、它表明人的本质不是先天的、天赋的,而是在后天社会生活和社会实践,特别是生产实践中形成的。2、既然
人的本质在其现实
性上是一切社会关系的总和,而人的社会关系是会发生变化的,因此,就不存在什么永恒不变的一般的人的本质。恰恰相反,人的本质是随着社会关系的改变而变化的。3、...
人的本质在其现实
性上是什么
答:
人的本质在其现实
性上是一切社会关系的总和。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”人的本质不是单个人天生就具有的东西,也不是从所有个体的人:身上抽象出来的共同性,即所谓的善、恶、自由等。
现实的
人总是处在...
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