第1个回答 2009-03-24
你说的没错草木也有神识。但是,植物的灵性比动物的灵性弱,一般不会结怨并且人也要维持生命所以佛家提倡食素。虽然草木的灵性弱,但我们也要有慈悲心,不吃的它时不要肆意糟蹋,让它好好的生长正所谓“清净比丘不踏生草”。
动物的灵性太强,宰杀时的悲愤眼神、绝望的鸣叫都表明动物死时的不干和怨气。所以世人多造杀生、食肉的众业,世上就会生出许多的劫难。如果世上没有刀兵劫,除非众生不食肉。所以奉劝世人能不吃肉就不吃,能少吃一口就少吃一口吧。
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-03-24
佛教修的是心,不是简单的行。执著于文字的说明理解就会失去佛法的本意。
在佛教中,佛祖出来没有说过不让吃肉,吃肉不是什么罪孽。所谓吃素是传到后来人们的一种理解和变化,不是佛祖本意。在佛教戒律中,佛祖对严格吃素、苦行等曾有过明确的批评。对于肉食,佛祖有过五净肉等几种说明,主要意思是不要为了吃肉而杀生,要求的是我们不能有杀害心。
另外,关于杀生的概念,在佛祖的戒律中,没有将植物或其他微生物等同于有生命的众生,认为它们缺少“识”的蕴集,也没有逃避等能力,而且在佛法中,杀生也特指的是杀人。
再者,佛祖是距今二、三千年前的人,在当时的理解上,不可能有现代的各种生物划分标准。
第3个回答 2009-03-24
吃素没有罪。
植物也有生命,但植物和动物不同,植物没有神识,类似于现代说的,植物没有动物神经,动物被屠宰、被吃会非常痛苦,植物则相对没有这方面痛苦。
当然,也不是说这样就可以大量吃植物,只是我们作为人,还没有修行到相当境界的话,就需要进食,吃动物对自己伤害太大,不得已,佛教我们吃植物相对可以接受。我们吃植物也不应该浪费,也不要吃太多,恰到好处就行。
到比较高的境界,其实是可以不用吃最好,佛菩萨是不用吃的,以“禅悦为食”、或者“以意为食”,
第4个回答 2009-03-23
“众生皆有佛性”中的“众生”是指“有情众生”,植物(含微生物)没有情感,不包括在内,要不然佛说“水中有四万八千虫”,那岂不是连水也不能喝了???
另外,“不吃肉”还有一层意思是控制欲望,不能因为被贪吃的“贪欲”控制而丧失自我,自生烦恼,这是一种修行,吃素的时候讲究好吃也是犯“贪”的,从修行上讲和吃肉的负作用是同等的。有些大师修行到很高境界的时候,有时候因为某种缘分吃了肉也是无关紧要的,但这是达到“无欲”的前提下,不要以此为借口而吃肉。