第1个回答 2009-06-12
成佛难,难于上青天.
先做好人,
然后做圣人.
然后达到神仙位置.
然后到达菩萨的位置.
然后达到佛的位置.
然后才能成佛.
要做到无私无我.
要爱一切众生(包括畜生和物品);
放下一切私心杂念.
修到万缘放下,一法不见.即能成佛.
要想做好人,应该做到以下几点:
不贪便宜不沾光， 没有恐惧心不慌。
表了态要做到， 真诚无欺生美妙。
不自夸莫自傲， 宾朋满座无客套。
欠了账及时还， 心无亏欠无病患。
待人和气讲礼貌， 善解人意最重要。
不讽刺不挖苦， 刻薄言语要去除。
多帮助多鼓励， 赞美他人别忘记。
背后不说他人短， 口不俩舌无人嫌。
正眼看人不斜视， 与人交谈心正直。
不传闲话挑是非， 体谅别人不得罪。
他人物品不贪占， 经得考验不动念。
一杯茶一支烟， 不是自己的莫稀罕。
听人说话要认真， 不要轻易下结论。
相互交谈要诚恳， 心心相映是根本。
莫说脏话不戏言， 自尊自爱无事端。
不抢话不急懆， 谦和自然很重要。
不张狂不训斥， 以身作则为人事。
第2个回答 2009-06-03
悟道成佛是一种幻想，自我安慰。
中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭
佛教对中国文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家，他自称是人、不是神，而且他不拜神，亦不准信徒拜偶像。
可是他死后就被后人神化，他的教训亦被曲解。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼，梁博士解释说，释迦牟尼生前并没有编录自己的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。
“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训，从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”
民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
他又补充说，佛教起初没有永生、轮回、天堂之说，这都是从后来的信徒抄袭或改装其它宗教的教理而成，其目的是让佛教更加与时俱进，适应时代需要，以增加生存力和其它宗教的竞争力。
第3个回答 2009-06-02
当你对这个问题觉得无所谓时,当你内心对一切都能够表示理解而又是非分明时.你自然就到了佛陀境界.
佛,罗汉,沙弥,那都是思想境界.并不是说死后要怎么怎么样,如果你为了死后或者生前的某种利益而去修佛,那你永远都成不了佛
佛教,是教人向善的.普通人不可能天天念佛,礼佛.
不出家普通人,做自己该做的事,追求自己该追求的梦.只要内心清净,在别人困难时,尽自己最大的力量去帮助他,而不计较他曾经或者以后对你怎么样,那时你自然是佛了