第1个回答 2022-07-06
公元1506年，在贵州龙场的某个地方，被贬于此的王阳明，在经历了日夜反省之后，终于在一天夜里，忽然顿悟。领悟出了“圣人之道，吾性自足”这八个字，这就是著名的“龙场悟道”。
龙场悟道中，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足，不假外求”的思想，也奠定了阳明心学“心外无物，心外无理”的理论。而开头的这段对话，正是王阳明与朋友对于“心外无物”的讨论，充满了哲学韵味。
无独有偶，王阳明“心外无物，心外无理”的唯心主义思想，跟西方一些哲学家的思想不谋而合。这本《我非我脑》中的思想，更是有很多地方都跟王阳明的思想高度吻合。
《我非我脑》的作者是马库斯·加布里尔，他29岁就成为了波恩大学的教授，是当代哲学新思潮“新实在论”的代表人物。代表作有《意义域：一种新实在论的存在论》《为什么世界不存在》《古代怀疑论与观念论》《我非我脑：21世纪的精神哲学》等。
对于自我的思考，一直是哲学的核心主题。前有柏拉图的“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的经典哲学三问，后有笛卡尔的“我思故我在”。
而在过去的几十年里，随着科技的发展，人们对于大脑的研究也越来越深入。随之而来的就是一种自我等同于大脑的主张：大脑中的生物化学反应决定了我们的一切思想和行为。而随着时间的推移，这一观点竟然慢慢地成为了主流。
马库斯在《我非我脑》中指出，将精神的产生理解成生物反应，是对自我理解的扭曲和退化。马库斯在书中对“自由意志”这一哲学概念进行了全新的辩护：人并非生物机器，人始终拥有自主选择的自由。
而这个观点也跟王阳明的一些观点不谋而合，王阳明也主张是由心控制着我们的身体。这个心指的不是心脏，而是我们的思想，也就是我们的自由意志。
这是王阳明对弟子萧惠说的一段话，古人还没有大脑的概念，往往是把它称为心。就像王阳明说的，假如我们的自我意识是受心控制的，那我们刚死的时候，心还在，为什么我们不能视听言动了呢？所以就有了“所谓汝心，亦不专是那一团血肉”的说法，这里其实已经很明确地把大脑和思想区分开了，也就是《我非我脑》中思想不等于大脑的观点。
我们都有这种经历：明明脑子里想要做某件事情，但具体去做的时候，却做了另外一件事。就像书中举的例子：大热天，我们口很渴，脑子里明明是想喝冰镇的可乐，结果最后买的时候，却买了果汁。
现实生活中很多人都会遇到这种情况：明明很想冲上去揍这个讨厌的人两拳，可是现实却是还要对这个人笑脸相迎。
为什么人想的跟做的往往都不一样呢？这也能从侧面说明，我们的行为不完全是靠大脑指挥的。
这些例子也能清晰地表明，我们的思想是完全自由的，不受大脑的控制。所以关于人是生物机器，人的自我是等于大脑的这种言论，很轻易就能不攻自破。
结语：
以前很少接受过西方的哲学思想，这本《我非我脑》看起来像是讲自我并非人脑的观点，实际上在论证这个观点的时候，列举了很多西方哲学家的主要思想。算是把西方比较有名的哲学家，和他们的思想都大致地介绍了一遍。
如果你也想接触一下西方的哲学，这本书是一个不错的选择。不仅介绍了很多哲学理论，更是用通俗易懂的话，和生活中常见的例子，简单明了地跟大家阐述了很多西方哲学观点。