第1个回答 2022-07-27
尼采说：人是应该被超越的。
阿德勒的《自卑与超越》被誉为精神分析领域最适合自救的书，但是这本书的英文名却是《What life could mean to you》，直接翻译过来就是《生活的意义》。我倒是觉得《自卑与超越》这个译名更有灵性，因为这本书阐释的方法论基本上就是自卑者如何超越自己的。
本书的前三章阐述了一套完整的方法论，后面的内容在我看来是对前三章的补充所以就没有仔细看，下面我来具体讲讲这套方法论。
太长不看： 阿德勒认为，自卑者的一切问题在于由于各种原因，追求了错误的优越感目标。如果我们能够把优越感目标和人生的三大任务结合起来，真心实意地想为社会做出贡献，就能完成对自卑的超越 。
人生的三大任务
阿德勒认为，人要想生存，必然会受到三大约束。对这些问题的回答构成了我们每个人对于生活的认知。
第一种约束是，我们都居住在资源有限的地球上，我们的生存与发展必然会受到自然环境的限制。我们要想繁衍生息，就必须在身心上面有所发展。对人类生存状况的解答，界定了什么对我们而言是值得追求的。
第二种约束是我们和他人的关系。我们不是唯一的人类，必须生活在群体中。如果我们想延续个人的生命以及全人类的命脉，就必须和他人合作。这个问题的答案决定了我们大部分的情感与心理。
第三种约束是，我们生活在两性的世界里。我们的基因想要传递下来，这是必须考虑的问题。我们对这个问题的解答，界定的是我们对爱情和婚姻，以及其他两性关系的态度和做法。
这三种约束也为我们的人生设置出了三大任务：在有限的资源环境内，人类该做点什么，才能生存下来？在群体中如何定位自己，才能和他人合作以互惠互利？如何调整自己，才能适应两性关系？
每个人完成这三个任务的方式，也就深刻而准确地揭示出其对生命意义的认知。
社会感
一个成功完成了三大任务的人，会用自己的行动验证，生命的意义，在于关心他人并协同合作。他做的任何事，都以人类的利益为导向。
那么个人又被置于何处呢？
阿德勒指出，如果一个人找到了正确的生命意义，他就会努力塑造出最好的自己，让自己具备达到目标的素质和能力，当目标确立以后，个人的自我培养也开始了。假以时日，他会有能力完成三大任务，由此全面地完善自己。
拿婚姻作为例子，如果我们重视伴侣的利益，如果我们真心希望伴侣拥有美好舒适的日子，我们自然会尽可能地提升自己，让自己具备这种素质。
找到正确意义的人，信奉生命的意义在于造福人类，会努力培养自己的社会兴趣，并关怀他人。
社会兴趣是指，一个人在群体中的归属感，和在群体中所愿承担的责任。一个人的社会兴趣越高，自卑感就越低。
但是社会兴趣并不是与生俱来的，需要后天的培养。
童年和人格的形成
对生命意义的探索，在人的孩提时代就已经开始了。即使是婴幼儿，也会努力去确认自己的能力，确认自己的处境。他们会感受环境对自己的期待，以此形成对自己的期待，这对他们的认知造成了深刻而持久的影响。从此以后，世界在他们眼里就被放进了这个固定的认知框架中，他们会先从主观角度对自己的经历进行解释，然后将其转化为知识和经验，而这解释必然符合早年对生命意义的原始解释。
对童年境遇的不同解释，会带来截然不同的生活态度。对不快乐的童年，在不同意义下的解读天差地别。一个童年不幸的人可能认为过去的不幸可以在未来得到弥补，他相信他必须努力改变不幸的状况，确保他的孩子生活得更好；另一个人可能觉得，既然生活对他不够友好，他又何必那么善良？还有一些人干脆把不幸的童年当成借口，他们会这样想，既然生活对我这么残忍，那我做什么都理所应当。
阿德勒尖锐地指出， 经历本身并不能导致成功或失败。我们的不幸并不能带来痛苦，我们痛苦的，是对经历的解释。决定生命意义的，不是我们所处的境遇，而是我们如何理解这些境遇，我们的现在和未来都取决于这被赋予的意义。
当然，童年的某些境遇，比如身体缺陷、溺爱、忽略等等，很容易衍生出极端错误的意义。那些遭受失败的人，大多数都有过不幸的经历，如何解释这些不幸，对他们来说确实是个挑战。
合作的意义
唯一可以改善人格的途径，在于培养一个人以更加合作，更有勇气的态度面对生活，合作，是唯一能够杜绝培养出神经症人格的措施。人必须在合作里找到自己的定位，找到与同伴相处的方式。
童年的不幸境遇会导致社会兴趣的缺失，这是灾难的预兆。他们会曲解生命的意义，进而不再培养自己的责任心和独立性。然后，以羸弱的姿态进入社会。
但这并不是我们责怪他们成年后所犯错误的理由。我们能做的，是在他认识到这种曲解所造成后果的时候，及时帮助他纠正。只有当一个人懂得生命的意义在于奉献的时候，他才能勇敢地面对困难，并取得成功。
如果一个人得到了有效的帮助并且成功摆脱了曲解，他们会说：“ 我必须要创造自己的生活，这是我的任务，我有能力去实现。我是自己行动的主人，只有我才能决定该尝试什么，摒弃什么。 ”如果保持独立性的同时还能以合作的姿态面对生活，人类文明的进步将永无止境。
精神与肉体
精神的作用在于能预见行动的方向，为肉体设定行动的目标。
什么叫行动？肉体胡乱做出的随机动作，不是行动，行动需要有个目标。精神的意义就在于决定行动的目标，起到指挥驱动的作用。但精神对肉体的支配和指导，仅限于肉体本身所具备的能力范围之内，或者经过训练提升后的能力范围之内。比如说挟泰山而超北海，这肯定是肉体无法达成的，除非通过某种方法克服肉体的局限性。同时，肉体是行动的具体执行者，也会反作用于精神。
从一个人呱呱落地到寿终正寝，肉体和精神互相作用，紧密合作，俨然一对不可分割的伙伴。精神能调动肉体所有的潜能，肉体所做的每个动作也都有精神的烙印。我们的目的，就是 通过我们所做出的行动，找到自己的目标，并且对此做出评价，进而为自己树立正确的目标。
人类行动的阶段性目标不尽相同，但根本目标却是相同的，都指向安全感。在这个过程中，精神会将对安全感的渴求转化为具体的事物，由此定位方向，找到方法。 这个过程中可能会选错方向，但即使是错误的，也是行动所必须的前提。 现实中精神所选的方向可能是灾难性的，精神错误地认为这就是最有利的。由此可以说，一切精神问题都是精神对形势判断错误，导致选择出现了偏差。
比如说偷盗这种行为，偷盗，就是将他人的财物据为己有。这个行动的目的是让自己更富有，通过获得更多的钱财来获得安全感。因此，偷盗本身的起因就是物质上的贫困和精神上的缺失感。接下来，分析偷盗者本身所处的环境，是什么导致了他的贫困和缺失？最后，看他有没有采取正确的方法来消除贫困和缺失感。对于偷盗者本身而言，他的行动目标并没有错误，错误在于他采取了偷盗这种方式去实现目标。
一个人的认知在6岁之前就已经形成了，尽管这些在成年后也可能改变，但前提一定是先改变了童年的错误认知。如果可以的话，自己的行为和思想都会发生改变，以和新的认知相符合。
如果肉体不能很好地适应外部环境，面对挑战很难达标，通常会造成心理包袱。因此，肉体上有缺陷的孩子，心理上要比正常孩子经历更多的阻碍。对他们来说，用精神来影响、支配以及管理肉体将会是更加艰难的事情。他们的精神必须更专注更强烈，才能和健康的孩子取得一样的成就。他们很容易以自我为中心，如果他们的注意力都放在了自己肉体的缺陷和缺陷带来的不便上面，自然不会有富裕的精力去关心别人，也不会培养自己的社会兴趣和合作能力了。
不过可喜的是，肉体缺陷纵然会带来诸多限制，但并非不可扭转的宿命。如果能够动用精神找到弥补肉体缺陷不足的方法，他们也可以和健康的孩子取得一样的成就。甚至于，不尽人意的肉体会变成优势之源，会促使他们取得更高的成就。
只有渴望对整个社会做出贡献，彻底摒弃自我中心的孩子，才能正确地引导自己去补偿缺憾。如果这个孩子仅仅渴望消除自己的困难，那么他仍会落后他人。但如果他心中有一个为之努力的目标，而且在达成目标以后带来的成就和满足感能让他充满力量，那么他便能在任何困难面前一直保持勇气。
情绪的作用
阿德勒认为，情绪与个人目标是一致的。比如焦虑不是由于性压抑或者难产导致的，焦虑是习惯于父母陪伴的孩子用来控制父母的武器。愤怒也是如此。
比如现在有个妈妈正在怒气冲冲地骂她的女儿。这时候来了个电话，妈妈一看是女儿的小学老师，马上就和颜悦色地和老师说话。五分钟后放下电话，妈妈又接着对女儿发火。你看，如果怒气是不可遏制的，那妈妈变脸为什么那么快？她并非是遏制不了怒气。她是把发怒当做控制别人的手段。
同样的，快乐与悲伤，这些正面或负面的情绪，都与个体的生活方式相吻合，也都是一种获得控制感的方法而已。
这里阿德勒想告诉我们的是， 一个人的情绪一定是与他的目标一致的，所以不存在情绪控制不住的问题，情绪问题都是目标的错误而已。
自卑情结
我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都对自己的处境不完全满意。如果我们有足够的勇气， 我们会努力改善目前的境况，去克服自卑感 ，这也是唯一有效的方法。假如我们没有信心，或者不认为付出努力就可以改变，那么所采取的行动也就不会让自己改善。因为我们的目标依然是“藐视困难”而不是改善境况，我们依然不现实地自我催眠，以让自己保持优越感。但这样并不会改变自己的自卑感，反而会让我们的自卑感不断积累。每走一步，都是向自欺欺人的深渊迈进，所承受的压力和积累的问题也就会更多。
所谓自卑情结，就是当问题出现时，个体无法恰当的适应和应对，并且坚信自己一定没办法解决，并特意强调自己的无能为力。从此定义可以看出，愤怒，眼泪，以及找借口都是自卑的表现。
自卑会带来压力，个体需要通过补偿行为获得优越感，但并不能解决问题。
但是， 自卑情结并不完全是绝对负面的心理现象， 有时它反而是人类进步的动力。比如人类认识到自己的无知，希望为未来做出充足的准备，这促进了科学的产生。科学就是人类为了全面提高自己的处境，为了了解世界，为了能与之合作而付出努力的结果。人类文化就是建立在自卑感之上的产物。
人生充满了无尽的挑战，这是我们的幸运。人类将永远不会停下追求的脚步，我们总能发现或创造新问题，制造合作和奉献的机会。
但这一切对于神经症患者而言，这种发展早就停滞了。他们解决问题的方法治标不治本，因此他们的问题会越来越严重。而正常人，能够面对新的问题，会兼顾社会感和自我需要，勇敢而独立前行，去解决自己的问题。
优越感目标
对每个人来说，优越感目标充满个人色彩。它取决于我们赋予生活的意义，而这个意义并不是说说而已。
人们表达优越感的方式并不十分直接，相反，他们的表达方式通常很模糊。因此，我们必须从他的生活方式里猜测他们的目标。
一旦优越感目标被具体化，相应的生活方式就产生了。一个人的习惯和特质，都要为此目标服务，严丝合缝无法挑剔。
假如一个人有偏头疼，他的头疼给他带来了很多方便。他可以借此逃避社交，也可以借此控制别人，屡试不爽。我们不可能让他放弃的，即使用某些手段治好了他的头疼，他也会出现其他症状来继续追求他的目标。
他们为达到目标的行为简直正确得无可挑剔，问题正在于他们的具体目标。如果转变目标，他们会有和新目标相适应的行为方式和习惯。
追求优越感是所有人类的目标，但我们应该追求正确的优越感目标。真正解决问题并掌控人生的人，是在奋进中为他人做出贡献的人，他们勇敢前行，并惠及他人。只要优越感目标一直和社会兴趣齐头并进，那么在方向上就不会出现严重的问题。
方法论总结
阿德勒认为， 自卑者的一切问题在于由于各种原因，追求了错误的优越感目标。如果我们能够把优越感目标和人生的三大任务结合起来，真心实意地想为社会做出贡献，就能完成对自卑的超越。
自卑本是促进进步的力量，可太多人将之变成了逃避的借口。