身份认同导论 内容提要:本文从3个层面上切入当代西方文论关键词身份认同。一、从启蒙哲学、经典马克 思主义到当代少数话语,身份认同理论历经3次大裂变,形成3种不同身份认同模式:启蒙身份认 同,社会身份认同,以及后现代去中心身份认同。二、以后殖民身份认同为例,阐明当代身份认同 理论内在的复杂演变。三、身份认同在当代文学批评中的重要地位。 关键词:身份认同 后殖民身份认同 文学批评 中图分类号:I0 文献标识码: A 文章编号: 1002-5529(2004)02-0037-08 身份认同(Identity)是西方文化研究的 一个重要概念,它受到新左派、女权主义、后 殖民主义的特别青睐。其基本含义,是指个 人与特定社会文化的认同。这个词总爱追 问:我(现代人)是谁?从何而来、到何处去? 身份认同植根于西方现代性的内在矛 盾,具有3种倾向:首先,传统的固定认同,来 自西方哲学主体论;其次,受相对主义影响, 出现一种时髦的后现代认同,反对单一僵硬, 提倡变动多样;再次,另有一种折衷认同,秉 承现代性批判理念,倡导一种相对本质主义。 此类研究的主要范式,有文化唯物论、新 历史主义、女权主义、后殖民主义、少数话语、 同性恋研究等。新左派认为,压制与抵抗、中 心与边缘、主导文化与从属文化间的相互作 用必然产生身份认同的嬗变,因此身份认同 就是权力政治的表征与产物。拉康文化心理 学认为,身份认同是自我对于男性中心文化 的认同。而依照德里达的解构延异观,身份 认同则是一个旧身份不断分裂,新身份不断 形成的去中心过程。不难看出,身份认同与 一系列理论问题相关涉,诸如主体、语言、 理、意识形态、权力、阶级、性别、种族等。 此,在当代身份研究领域,我们看到各路变 势力摇旗呐喊,开疆拓土。直到今日,它仍 发展变化中。 众所周知,社会文化体系好比一盘棋, 一张巨网,在每一特定历史文化语境中,个 必然要与世界、与他人建立认同关系,并遵 文化编码程序,逐步确定自己在这一社会 化秩序中的个体角色。大概说来,身份认 分为4类,即个体认同、集体认同、自我认 社会认同。第一,个体与特定文化的认同,
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