第1个回答 2009-04-18
天意弄人，出于“人”对自身遭遇不满，而将这种不满归咎到“天”的身上。
佛教提倡“无我”（即不分“天”“我”··视一切皆空，忌执着“我是谁”“我要区别其他人”“我要立足于天地之上”等一切“我”的欲望··）
事实上，佛教流派甚多，以上的说法是禅宗的，禅宗提倡顿悟，对天意，禅宗一直怀着随遇而安的心态，不做纠缠，因为天意弄人是一种情绪，禅宗觉得没必要对这样的情绪作太多的纠缠。禅宗对命运的态度，就好像人对自己的影子一样，
而很多佛教对于天意，命运，一般都归纳到了“六道轮回”这个臆想中。善有善报，恶有恶报等臆想··对于这种“命运观”，我是持有反对态度。
禅宗对命运的态度，做一个比喻：我是一块石头，不可能变成镜子，这是命运。但当我通过对佛的参悟，我不是石头了，变不变成镜子也无所谓。
第2个回答 2009-04-18
佛教貌似是“业”的观念吧。没有什么悬在那里的天、天意，也没什么命运。都是业，只是因为众生处于颠倒梦想中，没意识到现下感觉遭受的一切都是以往所造之业的业报（随因缘变现出来），而将来遭受的一切的业因都已经种下了。佛不是天也不是命运。他能照见一切是怎么回事，但是如果众生深处颠倒，佛也不能渡。
禅宗不过是佛教的一支，又叫法性宗。主要是明心见性的，即不通过逻辑的分析（对世界、对主体）。还有法相宗和唯识宗。法相宗分析这个看上去是真的世界为什么是假的。唯识宗分析为什么会有个主体，这个主体是怎么把这个假的世界呈现给自己的。从判教上来看，法性宗是圆教，从学理上来看唯识宗最圆满。看看唯识宗对八识的分析，就知道其实没有天没有命运。不过真正要明心见性，也不是光靠分析就能达到的，还是要靠悟。
第3个回答 2009-04-18
就命运而言，佛家认为人有前生来世，强调因果循环，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。打个比方，一个人若是郁郁不得志，处处行霉运，这可能就是这个人前世作恶所种下的因，这种情况下佛家教导人们要多行善事来改运。
而所谓的天意便是自然规律了，很多学派都很清醒的认识到自然规律的不可违背。一个人若是逆天而行便不得善终。所谓阳光普照，万物生辉，正是有了大自然的仁慈，才有了现代文明。但是人们常说：天地不仁：以万物为刍狗。由此可见自然规律呈现给世人的有其很残酷性的一面。正因为如此，佛家强调要有一颗平常心。
其实我比较喜欢金庸倚天屠龙记里面的一段话：他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。。。。。。。
既然天意命运我们无法掌控，那我们就得学会控制自己。
第4个回答 2009-04-18
所谓天意就是因果，自己所做的事存在第八阿赖耶识中，然后在以后的人生中受报。而且因果是世世延续的。
所以，人的命运都是自己自作自受，并没有老天爷来安排。
第5个回答 2009-04-19
天意、命运的真相就是你自己。
心外无法、心外无天！