应该如何实践主的大使命？

Question

如题所述

Answer 1

主耶稣知道我们无法靠自己的能力，去实践主的大使命，因为这使命是非常艰巨的，所以他赐圣灵给我们，圣灵与我们一起同工，加给我们力量，我们才可以做成主差我们去的。所以徒1:8说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”主耶稣吩咐门徒要留在耶路撒冷，直到圣灵降临在他们身上，得着神的能力，才出去为主传扬福音。弟兄姊妹，神的心意，不是要我们只停留在明白圣经，或者是实践圣经的阶段，我们还要出去，为主传扬真道。

其实，三样都是重要的，我们要一生追求认识神，明白真理，而效法真理也是重要的，这样的生命才能影响别人。不然的话，我们只是增加头脑的知识，但实践上，生命却发挥不了影响力。我们的生命有了改变，这是别人都能看见的事实，也成为最有力的见证，吸引人也来相信耶稣，愿意追求真理。我们传扬真理，这当然包括“口传”，但却不限于口传，更包括我们的生活方式，我们的态度，我们个人的经历，我们整个的生命。

当我们跟别人说，“这就是发生在我生命里的事，我这么信，结果就是这样。”一个活生生的例子就显现在他们眼前，不由得他们否认。神要是在我身上作这奇妙的工，也必然能够同样在你身上作同样奇妙的工。今天，我们熟悉很多真理，我们几乎每天都有机会听，但是我们抱着什么心态去听道呢？我们对神的话语有没有积极的响应和承诺呢？

要知道，我们传扬主的道不是孤军作战的，因为主与我们一起前去，圣灵成为我们随时的力量和指引，我们唯一的责任就是去传而已，果效怎样是神来负责的。我们负责撒种，其他的工作神自然会看顾和完成。一个依从神话语生活的人，他生活的各方面都必然会受到影响。不论是工作，是经济，是家庭，是人际关系，是个人的爱恶等等，都必然受到神话语的影响。惟有这样，我们整个人才能够得到如此彻底的改变，是神亲自作成的工。

Answer 2

　　唐·李群玉曾经提到过，几多情思在琴心。这句话把我们带到了一个新的维度去思考这个问题：生活中，若实践使命的表达出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。实践使命的表达似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。
　　而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，对我个人而言，实践使命的表达不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。实践使命的表达因何而发生？鲁迅说过一句富有哲理的话，唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。这句话像一张鼓满风的帆，时时为我加油鼓劲。实践使命的表达，发生了会如何，不发生又会如何。
　　实践使命的表达，发生了会如何，不发生又会如何。法朗士说过一句著名的话，让我们首先遵循理智吧，它是可靠的向导。这句话像我生活旅途中的知心伴侣，不断激励着我前进。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。实践使命的表达的发生，到底需要如何做到，不实践使命的表达的发生，又会如何产生。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，生活中，若实践使命的表达出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，我认为，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。了解清楚实践使命的表达到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。实践使命的表达，发生了会如何，不发生又会如何。对我个人而言，实践使命的表达不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。从这个角度来看，我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，既然如此，实践使命的表达的发生，到底需要如何做到，不实践使命的表达的发生，又会如何产生。实践使命的表达似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。亚里士多德曾经提到过，谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。这句话像刺青一样，深深地刺在了我的心底。我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决实践使命的表达而努力。

Answer 3

我是一条鱼，一条特殊的鱼。根据我们鱼家族的家规第三百八十二条规定，每一条鱼在有生之年都要完成一个使命。可是我长了这么大，却还没有等到属于我的那个使命。所以，我决定向“鱼尼斯”记录挑战，我要去陆地生存，我将成为第一条从水中爬上岸的鱼，也就完成了我的使命，哈哈!

我深情地望了故乡最后一眼，向陆地爬去，水和陆地本来就相连，所以我毫不费力地就找到了一个河滩作为登陆地点。霎时间，一束温暖的阳光晒过来，我闭上了眼睛。当我再次睁开眼时，映入眼帘的是一个漂亮的世界。这里有蔚蓝色的天空，和棉花一样的白色的云，在空中自由自在飞翔的鸟儿，五颜六色，色彩斑斓。可是我还没有来得及赞叹一声，就被抓进了袋子里，袋子里同胞们告诉我，我们会被一种叫做“人”的动物吃掉，一位鱼长老还告诉我：我是被钓鱼人捡到的。

可能是老天偏爱我，让我的命运与其它鱼不同。经过一番颠簸之后，我又被一只手拿了出来，一个人指着我说：“陈大哥，今天我会在这条鱼肚子里装进那个纸条。”另一个人说：“吴兄弟，这件事千万千万要保密啊，切记切记。”接着那个被称作“吴兄弟”的人不分青红皂白地就把一张纸条塞进了我的嘴里，逼我咽了下去。一个时辰过后，一个人提着我来到厨房，把我的小肚皮剖开，假装发现一个纸条，然后兴高采烈地拿给一群手脚上绑着亮晶晶的东西的人。他们看了之后，“扑通”一声跪在那里，高呼：“吾皇万岁万岁万万岁。”而我，这一条可怜的鱼，看完这一切之后，我便倒在了血泊之中。

我的灵魂，飘呀飘呀到了天上，遇到了一个穿着雪白的衣服，长着一双翅膀被叫做安琪尔(天使)的人，她微笑着告诉我：“你的使命已经完成，你可以进入天堂了。”我疑惑的问她：“难道我的使命就是死吗?”安琪尔告诉我：“不是，是因为你的死为陈胜、吴广成功起义而创造了条件，他们推翻暴秦，你功不可没，这个就是你的使命。”

听她说完，我欣喜若狂，高兴地一跃而起，大声喊到。“我是推翻秦朝的功臣，我完成了我的使命。”

于是我被那个叫司马迁的人载入史册，名垂青史了

生命不仅仅是一滴滴的鲜血，它更是渴望燃烧的激情;青春也不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环，一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂;因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。

时光的老人又一次送来了五月，迎来了又一个“五四”青年节。在享受祥和、安宁的幸福生活之时，我不禁想起了那些曾经为中华民族的民主、科学、独立而抛头颅洒热血的青年们，是他们，在民族遭受屈辱的时刻挺身而出，以力挽狂澜之势救黎民于苦难。在斗争中，青年们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们以燃烧的激情和鲜血凝聚成精神的火炬，点燃了未来。这种青春是多么的绚丽夺目呀，这种使命感是多么的震撼人心啊!

今天，我们幸运了，沐浴着党的光辉，感受着一浪高过一浪的经济大潮。在物欲横飞争名夺利的驱使下，在追求潇洒的物质享受的刺激下，在灯红酒绿和花花世界的歌舞升平中，或许我们被乱花的溅入迷糊了双眼，或许我们被金钱侵蚀了灵魂，或许我们早已认为满腔激情的历史远矣……，这一切的一切，难道是在珍惜青春、拥抱青春吗?

Answer 4

要有实事求是的态度，积极乐观的面对生活，通过实践提升自己

Answer 5

谈到当代大学生的历史使命，我们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：1919年5月4日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。
那么，在改革开放的今天，社会发展的需要又是什么呢？江泽民同志的“三个代表”思想，再次为我们提出了新世纪我国的发展目标，即代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益的“四化”大业。那么，什么是先进生产力的发展要求呢？党的十一届三中全会以后，党和国家把工作重点全面转向以经济建设为中心的现代化建设，把改善人民群众的物质文化生活水平作为首要任务。如何才能提高生产力呢？因为“科学技术是第一生产力”，所以，我们国家及时地制定了“科教兴国”的宏伟战略，以此应对世界新技术革命的挑战。也只有这样，国家的富强和人民的富裕才不是空谈。
时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。我们大学生是青年中有较多机会接受现代科学技术教育的一部分人，是“科教兴国”战略的受益者。我们在受益的同时，也应是“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。我们中国人已经错过了第一次工业革命的良机。在以计算机为标志的信息化革命浪潮中，我们同样吃了大亏，比如在不少行业只能做些信息业下游的产品，没有自己的平台，没有自己的品牌，被外国人占尽了便宜。1998年，在我国人民与特大洪水作斗争的时候，日本人虽然也派出医疗队，带着药品到洪涝重灾区进行“红十字”服务。事后得知，在抽血的过程中，日本人竟带走了极关键的一部分血样，回国后经过分离、提纯，得到许多珍贵的我国民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效药物，获得了巨额利润，还专门申请了国际专利。这不正是我们国人科技意识缺乏造成的结果吗？如此多的漏洞应由谁家补偿呢？责任已一步步落到我们年轻一代身上。我国要发展，就必须对外开放。而与外国人打交道，还得学会竞争，并且在竞争中努力取胜。
中国在经历了14年的艰难谈判后，终于在2001年成功地加入WTO。经济全球化和WTO，是以科学技术在经济发展中占据的强国地位作为支撑条件。一个国家对高科技的拥有程度，极大地影响着它在经济全球化过程中和在WTO的游戏规则中的强势和弱势。西方发达国家特别是美国，在经济全球化和WTO中无疑处于强势。它们除了资本的优势之外，另一个重要原因则是掌握了世界的大部分高科技资源，其中包括人才资源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能赢得在全球化中的有利地位。人才不是凭空得来，人才的获得主要是靠教育培养。现在，“科教兴国”已成为我国全民族的意志和共同目标，而高校又是“科教兴国”的主力军，肩负着为社会输送全面人才，为经济建设服务的重大责任。当代大学生，只有努力使自己成才，将来才能服务于社会，贡献于社会，这是我们成才的根本方向和既定要求。
那么，如今的大学生又怎样才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全国许多行业和部门，考“托福”、考GRE几乎成了一种社会时尚，成了许多有为青年奋斗的最高目标。谈到底，有些人的学习目的无非是为了出国。走出国门开阔知识视野，其实并不是件坏事。但不少人却是“一去不复返”，宁愿在西方国家低人一等，也不愿回国效力。国内有项统计，八十年代代表中国参加国际数学奥林匹克竞赛的6名赛手，当今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美国。当初，微软要在北京成立微软（中国）研究院，一下就用高薪网罗了国内该领域最顶尖的十几名科学家。国家投入大量资金培养人才，往往只落得“为他人做嫁衣裳”的结局。如此恶性循环，国家如何能迅速发展？
要解决以上问题，就必须大力培养政治和业务全面发展的人。在知识经济时代，对人才的衡量标准，不仅要看其智力因素即知识水平，更要看德育的种种表现。“德”的标准是很宽泛而实在的。但真正佩称为人才的，至少首先是一个合格的公民，必须遵守国家法律，履行基本的社会道德。一个人道德品质不好，与社会格格不入，他的智商再高，也很难对社会做出贡献。千万不要忘记，当年掌管奥斯维辛集中营焚化炉的一批希特勒信徒中，就有戴着医学博士耀眼头衔的出色科学家。宋朝司马光在总结前人做人经验的基础上，曾特别强调了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判断标准。据报道，前几年北京四中有位学生会主席，学习成绩很好，工作能力也强。在高三复习期间，有一家大型跨国公司派人与他联系，为他提供免费到美国波士顿某大学留学的机会，条件是学成后需为该公司服务。尽管答应这个条件即意味着他可以不用参加当年残酷的高考，而到美国直接接受良好教育，还意味着他可以为自己并不富裕的家庭节省一大笔开支，并且他未来的事业也可能一帆风顺，但他最终还是拒绝了这个邀请。这名同学在高考中不仅考入了名牌大学，并在毕业后被分配到国家安全部门工作。可以说，他就很好地做到了国家需要与个人发展的统一，成为当代大学生的光荣典范。
“五四”时期，青年学生们纷纷将“救国、救民”作为自己的最高使命，如今爱国的表现已不再是救国，而是兴国、强国。当代生产力对科学技术的依赖越来越达到前所未有的程度。随着经济的全球化，国家间的较量日益转向科技创新能力的制衡，一个国家的技术单凭模仿、引进已不能保证经济的真正优势，作为新世纪的大学生，我们理应担负起振兴祖国科技事业的历史重任，努力使我国尽早地屹立于世界强盛民族之林。
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