前面讲了，思维是在概念的基础上，主观对客观事物或者对象之间的关系联想。
第一世界：如来，客观物质世界。
第二世界：道，人对客观世界的看法。
第三世界：法，主观对客观世界的看法用语言文字表达出来，称为法。
思维离不开客观物质世界，但是思维的过程我们是看不见物体的，只能看见物体所发出的光。这涉及到佛教的概念——修行。修行参禅的过程中，我们自身也有体验，能见到光的产生。禅，就是静思，参禅就是思维的活动，是一种由副交感神经主导的意识活动，是一种进入另一个时空的想象，有超大的内涵和外延。
思维不同于思考，思考是由交感神经主导的生理活动，往往会受到过去成长经验的影响，会与过去的经验进行对比，考证。
人的思维会受到环境的影响，但是也能够超越所处环境的时间和空间。因此环境是可以改变人的。打个比方，一个刚刚出生的孩子，你把他放在美国养，那么他说语言的就是英语，如果你把它放在中国养，那他讲的语言就是汉语。作为孩子的父母，我们千方百计的把孩子送到好的学校接受教育，生活中我们与良师益友为伍，选择经济发达地区就业，安家，买房子看风水，都是这个道理。
环境可以改变人，但是人不能改变人，人只能影响人。人是环境的一部分，人要努力塑造一种精神，定时定点固定地做一件事情，把个人行为固定化，塑造一个小的环境来感染别人，影响别人。
意识是思维的产物，是思维在大脑中的残留。思维产生意识，意识指导人的行为。意识也离不开物质。但是为什么在同样的环境下面，不同的人会产生不同的意识，表现出不同的性格呢？一是个体差异，不同的人对客观物质世界的认知不同。二是，个人的成长经历和所处的环境不一样。三是，同样的环境作用在不同的人身上，产生的适应环境的变异性不一样，这三个方面的原因导致不同的人在同一环境下形成不同的意识，产生不一样的行为。
意识是有目的性的。有想就有行。有行必有想。通过人的行为，就能看到他的精神世界，比如察言观色。在相命学中有一个相似的理论：心决定性叫心性; 性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫色相。一念生万相，相相随心生。通过面相就能看到一个人的内心世界。
佛教中的，色，受，想，行，识就是思维和意识的诞生过程。
色：外部的物质世界。
受：主观通过眼耳鼻舌身对物质世界进行感受，获得信息。
想：主观对于客观物质世界以及物质之间的关系进行联想和思维。
行：过滤，通过思维，对主观从客观物质世获得各种信息进行筛选加工和处理形成意识的雏形。
识：意识的雏形储存在大脑里，形成意识。
特别注意： 人的思维离不开客观物质，但是在思维的过程中见不到物质，只能看到物质发出的光。认识这一点，对灵魂的理解非常重要。
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