太过聪明通透的人在社会上有很多时候确实会伤害到自己。其一，无意中树敌。所谓皎皎者易污，尧尧者易折，就是这个道理。你的聪明通透不仅会损害到那些混水摸鱼，投机取巧的窃取利益者，还会折射显示出相关责任人的智慧和能力的不足。所以，自然会招致周围一片对立面，进而使自己成为孤家寡人，遭群起而攻之。其二，难得同盟伴友。太过聪明通透，对任何事都入木三分，清澈透明，易炮根问底，求实较真，自然会影响到周围人的利益，包括你曾经的至友，他们自然会疏远于你。俗话说，水致清无鱼，人至清无友，就是这个道理。其三，惹怒上司，久必除之而后快。你的聪明通透，虽然对所做的事情有益，但同时对你的上司会产生潜在的威胁，上司权衡利弊，最终以除之为必选。历史上的实例很多，三国时期的杨修被曹操所杀，就是最典型的“聪明反被聪明误”。总之，太过聪明通透，未必会使你受益，反而会受到伤害。
俗话说“聪明反被聪明误”。聪明通透本身没有什么不好，他可以帮你解决生活中很多困难问题。应用在好好学习，努力工作，和善待人上那是一等的优秀。哪为什么又不好呢？
原因在于你的内心所发的愿力。当你内心发的是助人利他的心愿，付出无所求时，聪明才智，通透明理更有助于你达成心愿，而且你在做任何一件困难的事情时，你都是很欢喜的，在心愿达成时你是会非常快乐的。在整个做事的过程中，你的心都是欢喜的，这就是在利他中自利，收获的是满满的幸福，满满的快乐。
但当我们心中有所求的时候，你的聪明和通透会看到这件事情背后自自的利益得失。在你追求自己最高利益的时候，你的行为就变成了一种算计。算计就是一种负能量，当你带着这种负能量去做这件事情的时候，是非常辛苦的。即使最后你得到了你想要的利益，你所获的短暂快乐与你的付出是不成正比的，心灵是沉重的。
聪明通透好与不好，都取决于你的发心，取决于你的愿力。“心存好意，发好愿，身行好事，说好话。”时时感恩，事事感恩。社会就会和谐幸福。
俗话说“聪明反被聪明误”。聪明通透本身没有什么不好，他可以帮你解决生活中很多困难问题。应用在好好学习，努力工作，和善待人上那是一等的优秀。哪为什么又不好呢？
原因在于你的内心所发的愿力。当你内心发的是助人利他的心愿，付出无所求时，聪明才智，通透明理更有助于你达成心愿，而且你在做任何一件困难的事情时，你都是很欢喜的，在心愿达成时你是会非常快乐的。在整个做事的过程中，你的心都是欢喜的，这就是在利他中自利，收获的是满满的幸福，满满的快乐。
但当我们心中有所求的时候，你的聪明和通透会看到这件事情背后自自的利益得失。在你追求自己最高利益的时候，你的行为就变成了一种算计。算计就是一种负能量，当你带着这种负能量去做这件事情的时候，是非常辛苦的。即使最后你得到了你想要的利益，你所获的短暂快乐与你的付出是不成正比的，心灵是沉重的。
聪明通透好与不好，都取决于你的发心，取决于你的愿力。“心存好意，发好愿，身行好事，说好话。”时时感恩，事事感恩。社会就会和谐幸福。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2020-06-11
第一，旁人的劝说，或者嘲讽。
琢磨一下他说此话的言外之意，甚至有的时候，他自己紧接着就会往下讲，是，你比我们都强，你那么聪明，世事乱纷纷，你都看得明白想得清楚，但是那又怎样？你又能如何？你还不是和我们一样躺倒挨锤？还是你能跳出泥潭，去往彼岸？人生哪，难得糊涂才是真智慧，不要自寻烦恼，人生何其短暂，快乐一点不好么？
这种现象我称之为庸人的同化。其实你快不快乐，他根本不关心。他最为痛恨的是，别人戳破了生活的真相，让他无法再自欺欺人，得过且过。就算双眼再度蒙上红布，假装和以前一样，但是他却感受不到“幸福”了。
庸人是容不得身边有清醒者的。所以你懂的事情越多，懂的人越多，你身边的人越少，懂你的人越少。
第二，听天由命者的自嘲。
有的人自诩阅历够多，大半生浮浮沉沉，起起落落，参透了世间事，他们失去了曾经的雄心壮志，从此不挣扎了，认命了。
他自己认命倒不要紧，问题是当他看到身边还有后生仔在死劲扑腾的时候，他会把“一个人有时候太过聪明通透反而不好”之类的“人生箴言”赠与他人，言辞之间颇有一种“你将来也会变得和我一样”的况味。
这种现象我称之为败犬的哀嚎。因为自己的失败，自己的痛苦，竟然幻想如果没有那么清醒，从一开始就做一个糊涂鬼，是不是就会快乐一点。猪圈的快乐也是快乐嘛。
那你说世事通明到底好不好？
还用问么！
提出这样的问题，其症结在于你看透了之后该怎么办，尤其在面对残酷的现实而自己又无力改变的时候。
其实，我们发现，我们无力的根源往往是价值观的归一。在一个多元化的时代，你非要随波逐流，削足适履，追求大众化的庸俗目标，以大众眼里的成功标志来衡量自己，又怎能不痛苦！
在最后，我想联系“而立”和“不惑”来谈谈我的观点。
孔子所指的“而立”，是指所学经术已有成，“立”是指建构了自己的学术体系，学有根柢，非外力可撼动。这是他的本意，而不是现在普遍认为的“三十岁有车有房有事业”叫而立……就算物质上过关了，精神可能直面风暴？
那么“三十而立”了，为什么“四十不惑”呢？不是“不惑”应先于“而立”么？我们研究学问不都是这样的么？
夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。（《论语后案》）
说到这里，明白了么，聪明通透哪里不好了，这是先决条件好不好。
只有你世事洞明了，才能慢慢学会通权达变，才能明白你要的选择是什么，什么才是最适合你的，这才叫“不惑”。
琢磨一下他说此话的言外之意，甚至有的时候，他自己紧接着就会往下讲，是，你比我们都强，你那么聪明，世事乱纷纷，你都看得明白想得清楚，但是那又怎样？你又能如何？你还不是和我们一样躺倒挨锤？还是你能跳出泥潭，去往彼岸？人生哪，难得糊涂才是真智慧，不要自寻烦恼，人生何其短暂，快乐一点不好么？
这种现象我称之为庸人的同化。其实你快不快乐，他根本不关心。他最为痛恨的是，别人戳破了生活的真相，让他无法再自欺欺人，得过且过。就算双眼再度蒙上红布，假装和以前一样，但是他却感受不到“幸福”了。
庸人是容不得身边有清醒者的。所以你懂的事情越多，懂的人越多，你身边的人越少，懂你的人越少。
第二，听天由命者的自嘲。
有的人自诩阅历够多，大半生浮浮沉沉，起起落落，参透了世间事，他们失去了曾经的雄心壮志，从此不挣扎了，认命了。
他自己认命倒不要紧，问题是当他看到身边还有后生仔在死劲扑腾的时候，他会把“一个人有时候太过聪明通透反而不好”之类的“人生箴言”赠与他人，言辞之间颇有一种“你将来也会变得和我一样”的况味。
这种现象我称之为败犬的哀嚎。因为自己的失败，自己的痛苦，竟然幻想如果没有那么清醒，从一开始就做一个糊涂鬼，是不是就会快乐一点。猪圈的快乐也是快乐嘛。
那你说世事通明到底好不好？
还用问么！
提出这样的问题，其症结在于你看透了之后该怎么办，尤其在面对残酷的现实而自己又无力改变的时候。
其实，我们发现，我们无力的根源往往是价值观的归一。在一个多元化的时代，你非要随波逐流，削足适履，追求大众化的庸俗目标，以大众眼里的成功标志来衡量自己，又怎能不痛苦！
在最后，我想联系“而立”和“不惑”来谈谈我的观点。
孔子所指的“而立”，是指所学经术已有成，“立”是指建构了自己的学术体系，学有根柢，非外力可撼动。这是他的本意，而不是现在普遍认为的“三十岁有车有房有事业”叫而立……就算物质上过关了，精神可能直面风暴？
那么“三十而立”了，为什么“四十不惑”呢？不是“不惑”应先于“而立”么？我们研究学问不都是这样的么？
夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。（《论语后案》）
说到这里，明白了么，聪明通透哪里不好了，这是先决条件好不好。
只有你世事洞明了，才能慢慢学会通权达变，才能明白你要的选择是什么，什么才是最适合你的，这才叫“不惑”。
第2个回答 2020-06-11
1.老话说得好，聪明反被聪明误，就是告诫我们，做人不可太愚笨，但也别太聪明，太聪明了，就容易招致别人的厌烦
2.聪明过头了，就让人不再信任，不再愿意跟你一起共事。适当的傻一点，还是有必要的，大智若愚宠辱不惊。
3.中国有句老话：“人贵有自知之明”。在古希腊的一座智慧神庙大门上，写着这样一句箴言：“认识你自己”，古希腊人将此视为最高智慧的象征。由此可见，认识你自己，具有自知之明，是何等重要！
然而总有一些自以为聪明的人，他们自认为玩弄了别人，其实他也在被别人玩弄。所谓：“道高一尺，魔高一丈”，永远也不要过高地评价自己。
4.有的人总觉得自己比别人聪明，开始自以为是，耍弄别人，认为这就是心计，就是谋略。有句话叫“聪明反被聪明误”，这种聪明过头的人，才是真正愚蠢的。
2.聪明过头了，就让人不再信任，不再愿意跟你一起共事。适当的傻一点，还是有必要的，大智若愚宠辱不惊。
3.中国有句老话：“人贵有自知之明”。在古希腊的一座智慧神庙大门上，写着这样一句箴言：“认识你自己”，古希腊人将此视为最高智慧的象征。由此可见，认识你自己，具有自知之明，是何等重要！
然而总有一些自以为聪明的人，他们自认为玩弄了别人，其实他也在被别人玩弄。所谓：“道高一尺，魔高一丈”，永远也不要过高地评价自己。
4.有的人总觉得自己比别人聪明，开始自以为是，耍弄别人，认为这就是心计，就是谋略。有句话叫“聪明反被聪明误”，这种聪明过头的人，才是真正愚蠢的。
第3个回答 2020-07-21
太过聪明通透的人，生活里很难有快乐。
因为人越通透，越想清楚要做的每一件事的意义。
注意，是清楚而非追求，先是清楚，再决定是否追求。
然而这世界本没有意义，所有的意义，都是我们人赋予的。
这也是为什么，很多看起来大智大慧的人，寻找到最后，一切为空。
吃山珍海味有什么用？
营养物质没有显著提高，消化后都是那些杂质，粗茶淡饭我能吃饱。
玩电脑游戏有什么用？
赢了输了又能如何，这东西也不能陪你一辈子，早晚有一天就会脱离它。
去大城市有什么用？
生活成本那么高，买不起房子要背负那么大压力，我随便栖居活的就很好。
结婚有什么用？
无外乎最后生了个孩子让他度过我这同样无意义的一生。
……
通透的人，会把一切面对的事情背后的意义，都想得很清楚，进而省去了很多他们认为无意义的、不明智的行为。
不过人想得太明白，真的不是好事。
我们为什么怀念童年？
因为只有那个时候，我们才能对着一个平淡无奇的玩偶鼓弄一天，我们才能不顾作业压力地陶醉在卡通动画里，我们才能觉得和好朋友在一起玩就是最大的快乐。
后来，我们明白了人总要长大，开始接触到生活的心酸，开始意识到人不能像以前一样无忧无虑，于是我们再也无法从玩偶中得到乐趣。
有人管这个叫成长，我则管这个叫作……永远告别一种心理状态。
普通的我们，享受的是美食、亲友团聚、每一点学习工作上的进步和成就、和喜欢的人发展关系……
这些就是普通人的意义组成。
在太过聪明通透的人看来，这些，大都没有意义，故尽皆不追求。
他们看我们，正如我们看小孩子——我们往往不会去追求小孩子追求的那些玩具。
然而什么是人生？
我第一次深刻思考这个命题时，是被初中读的一本叫《仙逆》的网文某段话所惊艳：
“这雨，出生于天，死于大地，中间的过程，便是人生。”
说白了，人生到底还是过程量。
彻底想明白这个，不会让你开心，因为这会动摇你之前认可的某些意义——比如竭力要达到的目标。
评论区很多人跟我讲，真正通透的人，是很潇洒的，不会去想事情的意义。
非也，那是他们想明白了，很多事情的意义是无，也就是我开头所讲的空。
什么是空？
四大皆空，无悲无喜，悲喜自渡。
讲到这里，可能说了不少废话，有点云里雾里的，但我的思考和解释就这么多了，再多的话，可能我也就成了太过聪明通透的人。
可能，顺着这条路想下去，前面会出现一道门，你推开后，就会完成一种成长。
如果你真的想好了，可以试着推开，但我不会，起码现在不会。
因为我不太想告别现在的自己这种状态。
当然，可能那扇门之后，还会有新的门，我只是依循前人，推测最终可能会是到了无悲无喜的“空”的境界。
没有人规定，成熟就一定比幼稚好，我们鄙夷别人幼稚时，往往是站在默认自己成熟的视角上，却不知幼稚的人又是如何评价我们？
所以，我觉得快乐这件事，不分高低贵贱。
小孩子的快乐可能幼稚，可也叫快乐。
买房子的快乐可能成熟，可实难拥有。
既然这样，我宁愿当个每天都很快乐的小孩子。
你看到我在海边玩泥巴，略带鄙夷地撇了撇嘴。
殊不知，我在心里，修筑着一座摩天大厦。
因为人越通透，越想清楚要做的每一件事的意义。
注意，是清楚而非追求，先是清楚，再决定是否追求。
然而这世界本没有意义，所有的意义，都是我们人赋予的。
这也是为什么，很多看起来大智大慧的人，寻找到最后，一切为空。
吃山珍海味有什么用？
营养物质没有显著提高，消化后都是那些杂质，粗茶淡饭我能吃饱。
玩电脑游戏有什么用？
赢了输了又能如何，这东西也不能陪你一辈子，早晚有一天就会脱离它。
去大城市有什么用？
生活成本那么高，买不起房子要背负那么大压力，我随便栖居活的就很好。
结婚有什么用？
无外乎最后生了个孩子让他度过我这同样无意义的一生。
……
通透的人，会把一切面对的事情背后的意义，都想得很清楚，进而省去了很多他们认为无意义的、不明智的行为。
不过人想得太明白，真的不是好事。
我们为什么怀念童年？
因为只有那个时候，我们才能对着一个平淡无奇的玩偶鼓弄一天，我们才能不顾作业压力地陶醉在卡通动画里，我们才能觉得和好朋友在一起玩就是最大的快乐。
后来，我们明白了人总要长大，开始接触到生活的心酸，开始意识到人不能像以前一样无忧无虑，于是我们再也无法从玩偶中得到乐趣。
有人管这个叫成长，我则管这个叫作……永远告别一种心理状态。
普通的我们，享受的是美食、亲友团聚、每一点学习工作上的进步和成就、和喜欢的人发展关系……
这些就是普通人的意义组成。
在太过聪明通透的人看来，这些，大都没有意义，故尽皆不追求。
他们看我们，正如我们看小孩子——我们往往不会去追求小孩子追求的那些玩具。
然而什么是人生？
我第一次深刻思考这个命题时，是被初中读的一本叫《仙逆》的网文某段话所惊艳：
“这雨，出生于天，死于大地，中间的过程，便是人生。”
说白了，人生到底还是过程量。
彻底想明白这个，不会让你开心，因为这会动摇你之前认可的某些意义——比如竭力要达到的目标。
评论区很多人跟我讲，真正通透的人，是很潇洒的，不会去想事情的意义。
非也，那是他们想明白了，很多事情的意义是无，也就是我开头所讲的空。
什么是空？
四大皆空，无悲无喜，悲喜自渡。
讲到这里，可能说了不少废话，有点云里雾里的，但我的思考和解释就这么多了，再多的话，可能我也就成了太过聪明通透的人。
可能，顺着这条路想下去，前面会出现一道门，你推开后，就会完成一种成长。
如果你真的想好了，可以试着推开，但我不会，起码现在不会。
因为我不太想告别现在的自己这种状态。
当然，可能那扇门之后，还会有新的门，我只是依循前人，推测最终可能会是到了无悲无喜的“空”的境界。
没有人规定，成熟就一定比幼稚好，我们鄙夷别人幼稚时，往往是站在默认自己成熟的视角上，却不知幼稚的人又是如何评价我们？
所以，我觉得快乐这件事，不分高低贵贱。
小孩子的快乐可能幼稚，可也叫快乐。
买房子的快乐可能成熟，可实难拥有。
既然这样，我宁愿当个每天都很快乐的小孩子。
你看到我在海边玩泥巴，略带鄙夷地撇了撇嘴。
殊不知，我在心里，修筑着一座摩天大厦。
第4个回答 2020-06-11
幸不幸福，不取决于聪明，而是通透真相后，是否心甘情愿难得糊涂。
生活中看似聪明而理性的人，只不过他们往往更能够克制自己，而且这类人在亲密关系里，使人感到恐惧的是，并不是对方的理性，而是内心深层不想付出的惰性，和斤斤计较的得失心。 只有智识上的聪明，在某种程度，的确是可以轻易解读出别人语言包裹下面的深层诉求，可以戴上多重人格面具来与人交道，可以透过人性弱点，来获得所图利益的最大化。 可这若少了份心灵的赤诚，那便在交付真心时，百般踱步，不肯踏前，总要衡量再三。因为如果想和别人制造羁绊，就要冒着流泪的风险，对于聪明人而言，这当真是场风险性投资。 到头来，笑他人愚痴短浅，又叹自己曲高和寡，殊不知到头来还是在为一个“利己”字上打转，灵魂的困顿一点不比他人少。
可这样的人是赢家吗？也许看似是现实利益的胜者，关系里最为决绝的霸主，只余凛冽和不屑的面容，但是隐藏起来的是什么，温情的丧失和爱意的匮乏。 而一段关系能否持续，不在于三观多合，也不在乎婉转床榻，而是两人之间势必要有一个是“傻子”，万事求成，都脱离不了一个痴字，何况情感如此短暂之物。
而能做到这样的，粗略而算，也只有两类人。第一便是“傻子”，就像郭靖，生性如此，在某种程度上，是不讲招数，不论输赢，万事万物只求一个诚心。 第二种人，便是通透极致后的难得糊涂，体会过人性矛盾，世事无常，谎言背叛，温情里也暗藏算计，决绝里也包裹不舍，阴暗洗礼后的慈悲，这种温柔最珍贵。 江潮褪色，钟摆倒悬，人来又人往，从来没有一刻会是真正的永恒，可生活的迷人之处，有时不在如愿以偿，而是阴差阳错。本回答被网友采纳
生活中看似聪明而理性的人，只不过他们往往更能够克制自己，而且这类人在亲密关系里，使人感到恐惧的是，并不是对方的理性，而是内心深层不想付出的惰性，和斤斤计较的得失心。 只有智识上的聪明，在某种程度，的确是可以轻易解读出别人语言包裹下面的深层诉求，可以戴上多重人格面具来与人交道，可以透过人性弱点，来获得所图利益的最大化。 可这若少了份心灵的赤诚，那便在交付真心时，百般踱步，不肯踏前，总要衡量再三。因为如果想和别人制造羁绊，就要冒着流泪的风险，对于聪明人而言，这当真是场风险性投资。 到头来，笑他人愚痴短浅，又叹自己曲高和寡，殊不知到头来还是在为一个“利己”字上打转，灵魂的困顿一点不比他人少。
可这样的人是赢家吗？也许看似是现实利益的胜者，关系里最为决绝的霸主，只余凛冽和不屑的面容，但是隐藏起来的是什么，温情的丧失和爱意的匮乏。 而一段关系能否持续，不在于三观多合，也不在乎婉转床榻，而是两人之间势必要有一个是“傻子”，万事求成，都脱离不了一个痴字，何况情感如此短暂之物。
而能做到这样的，粗略而算，也只有两类人。第一便是“傻子”，就像郭靖，生性如此，在某种程度上，是不讲招数，不论输赢，万事万物只求一个诚心。 第二种人，便是通透极致后的难得糊涂，体会过人性矛盾，世事无常，谎言背叛，温情里也暗藏算计，决绝里也包裹不舍，阴暗洗礼后的慈悲，这种温柔最珍贵。 江潮褪色，钟摆倒悬，人来又人往，从来没有一刻会是真正的永恒，可生活的迷人之处，有时不在如愿以偿，而是阴差阳错。本回答被网友采纳
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