东林党是我们无锡的，其是朱程理学的流派。
无锡倒是有阳明学的，归在泰州学派下的，江阴阳明君山会。
朱舜水也是理学先生，和阳明学没关系，阳明学传到日本时，日本还在江户时代，那时的阳明学叫做“姚江学”，在日本的第一代传人是被誉为“近江圣人”的中江藤树。
其传人为熊泽蕃山，再传三轮执斋，其后分别为中根东里，佐藤一斋，大盐中斋，佐久间象山，横井小楠，西乡南洲。
其间，阳明学在幕末维新时期又叫做“良知学”“王学”，在明治时期才正式定名为“阳明学”。
至于为什么明治维新对阳明学那么推崇，这个和日本当时摩撒岛有关，之后大大有名的那些维新人士都是这个地方出去的。如：小松带刀，西乡隆盛，大久保利通都是摩撒岛出去的，这些人都是笃信王学的。
在日本阳明学众多学者中，有两位值得一提，一位是幕末时期的吉田松阴，他的一生虽然没有什么著作留下，但他的短暂一生就是“知行合一”最好体现。
还有一位是明治时期的高濑武次郎，他所写的阳明先生的传记《王阳明详传》是和《年谱》、《传习录》、《明儒学案》一起并称的研究阳明先生的重要资料，对日本，韩国乃至中国的阳明学的研究都有重要的影响。
阳明学在明末本身没什么祸害，最大的祸害是由阳明后学引起的，尤其是泰州学派，他们讲究的叫“破光景”，结果泰州学派出了很多豪杰之士，这样的人多了，社会自然就乱了。
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