我眼中的老舍

Question

急！急！急！急！急！急!
小学六年级作文
我眼中的老舍 不要太多字
谢啦！~

Answer 1

你可以自己减一下

这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子，这么一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，终于绝望了、沉沦了。
这是大作家老舍先生惯用的悲剧手法，在悲惨的剧情中灌入悲观的意识，由此我不禁想到作者本人??老舍。他好像也是一个悲观人士，他的作品大都是悲剧，并且，都悲惨的叫人心碎，因为它们一悲到底，不给生活留有一丝曙光，唯一的美好只能在对往事的回忆中找寻，而现实里仅有的那一点希望也被他毫不犹豫的掐死了，他的这种“残忍”，却能在小说里巧妙的转变为社会的残忍，使得读者可以清楚地认识到社会的黑暗。
《骆驼祥子》中讲述的一帮穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们在金字塔的底端也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐败的制度让他们的努力一次又一次的白费了，没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德中。
祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型。他善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。可他几次买了车，几次又丢了，不是因为被抢就是因为遭勒索，还有声誉苦肉计被迫卖掉的。他这一愿望再经过多次挫折后，终于完全被破灭。他的妻子虎妞又死与难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人才两空。最后他成了一具行尸走肉。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！
通过一个洋车夫的苦难史也反映北平当时劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界！
作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。 其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。

祥子，就是祥子
老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了车迷，一心想买上自己的车。凭着自己的努力，他用三年的时间终于实现了自己的理想。但当时中国军阀混乱的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵虏走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强的从头开始，更加克己的拉车攒钱。可这次还没等他再上车，所有积蓄又被帧探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他再一次拉上自己的车时，是以与虎妞成就畸形婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。连遭生活的打击，加之又失去喜爱的小福子，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不再想从前一样以拉车为车，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落成城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。
过去的我，对于名著并没有多少热情，无形中还产生了一种抗拒，即使是很受粉丝追捧的«三国演义»，我也无法产生超过三分的热情。然而，«骆驼祥子»中的主人公祥子却一反既往地给了我许多特别的感受。不只是崇拜和向往，而更多的是思考。
我想说，祥子是个可敬的人。因为它的执著。当他认定了拉车着一行时就脚踏实地的当一个普通的车夫。但，他所表现出的各种形态却并不平凡。他同样怀有不可玷污尊严——不容许别人侮辱自己，但也决不仗着强壮的身体欺负他人，跟其能力弱的车夫争夺车位，反而会迁让他人。因为他清醒地认识到：车夫一职虽然卑微，但原则不可丢。这足以令我折服阿！
特别的，他拥有比别人强烈十倍的对梦想的追求。为了拥有自己的洋车，他花了多少个年头，省吃俭用的生活，早出晚归的工作着。即使是在寒夜也不会在茶馆中久留，不会轻易喝酒，以茶代之，为的只是比别人多省几分钱，早一点买上自己的车阿！你说，这能不让人感动吗？
可见，拥有梦想是每个不行尸走肉之人的本钱。毛泽东说：“身体是革命的本钱。”那拥有梦想就是成功和胜利的基石。拥有梦想，就要实现梦想。这必定是一个漫长的征程，不能没有困苦和磨难。因为这是理想的根本。那就请拿出你的坚强，你的机智勇敢，拿出你骨子里那“打不死”的刚毅来吧！
然而，无法战胜的是当时社会所带给他的各种压力：被混乱军阀虏走，被帧探敲诈积蓄……接二连三的让他倒下了，让祥子变成了社会中行尸走肉的败类。但我又想，结果可以改变吗？如果在祥子被帧探敲诈后，被虎妞以怀孕来逼婚时，选择离开北平行的通吗？而祥子的内心过于执著——非北平打并不下去的错误信念让他无法正视社会定型的局势，无法逃离堕落的命运。
可见，当我们无法改变时局时，选择逃离，到新的环境开始新的生活也许会是一个聪明的抉择。
总而言之，祥子就是祥子，就是给我珍贵启迪和独特领悟的祥子

—读《骆驼祥子》有感
唉，又是一个悲剧
这是我读完这本小说的最初感受，在老舍笔下，一个充满悲剧色彩的故事拉开帷幕。
祥子，一个本对生活充满希望的乡下汉子，只身一人在城里拉车，经历了无数艰辛的挫折，他心中最后一盏希望的明灯也随着小福子的自杀而熄灭了，命运，无情的抛弃了祥子，使他最终由一个诚实善良的老实人堕落成一个不求上进的街头混混。
这难道不值得我们深思吗？一个个类似的悲剧的产生难道不足以说明当时社会的黑暗吗？是的，祥子曾拥有多么美好的理想，就是当时那个无情残忍没有一丝阳光的黑暗社会，把无数像他那样奋发有为的穷苦人民逼上了绝路，使得无数人在悬崖峭壁面前退缩了，颓废了，可见，当理想与现实相悖，所产生的大多是令人心痛的悲剧。
祥子的沦陷与当时社会的黑暗沉沦是分不开的，正像鲁迅所说“四周黑洞洞的，哪能不碰壁呢”。转眼看七十年后的今天，社会充满了理想的曙光，但志存高远的莘莘学子却有一部分未能踏进大学校门，他们同样充满希望，但多少领到了高校录取通知书的学子未能圆自己的大学梦？是现实，现实和他们开了个玩笑，因为家境的贫寒以及各方面的原因，引发了这样或那样的悲剧，我不得不悲观地说，一个人要想实现自己的理想在社会上立足，除了拥有必备的品质和知识，更重要的是金钱，是势力。无论什么年代，社会依然如此现实，在现实的社会中像祥子那样有理想却没有背景的人，多半都会被争名夺利的社会无情地淘汰。
从祥子的故事中，我们感悟到理想与现实的矛盾，也会记住中国的旧社会曾是那样黑暗

Answer 2

老舍作品中大部分都很幽默，这一点在《正红旗下》也有体现。也许老舍的笔锋没有鲁迅犀利，但是他确是以另一种方式在“哀其不幸，怒其不争”。他的含泪带笑的幽默，是你深入作品和作者内心才能领略到的。

Answer 3

老舍（1899年2月3日~1966年8月24日），享年67岁，原名舒庆春，字舍予（姓氏一拆为二），1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同）一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其它笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。
1913年考入北京师范学校。1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。
1925年， 老舍第一个长篇《老张的哲学》问世，作品取材于老舍在北京教育界任职时的经历。小说揭露了北洋政府统治下，教育界的黑暗和混乱，在艺术上表现出幽默的艺术风格。
1934年夏到青岛山东大学任中国文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市文联主席等职。1966年被“四人帮”迫害致死。
老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，标志着老舍现实主义风格的形成，达到了他小说创作的最高成就，是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一，曾先后被译成十几种外文。40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是做到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，上刻：文艺界尽责的小卒，睡在这里.

Answer 4

深入阅读了老舍的一些作品后，更加深刻地了解了老舍其人其文。

在我眼里，老舍应该是现当代作家中比较另类的存在。这种另类不是指老舍先生的行为言论异于常人，而是说他虽然处于那个文学界群情激愤、百家争鸣、正反交锋的特殊时代，其笔触却依然温敦柔和，即使有讽刺批判之意也只是隐藏在文字中，相当含蓄。在他的作品中，几乎找不到任何激烈的话语。此外，老舍的作品中政治目的性也不像同期作家那样浓厚，前期基本没有，建国后的作品虽应时代要求添加了一些与新中国政府相关的内容，也歌颂过新时期新风尚，但整体上也只是淡化色彩。没有明确的政治立场也许也是老舍在后来的运动中受到冲击的原因之一，但这也正好说明了其与世无争，但求平和的性格。

其实，老舍对于一个民族的兴衰荣辱有着更加深刻的感受。作为旗人，入主中原的自豪感在八国联军打进北京城的一瞬间荡然无存，有的只是耻辱与不舍，就像其自传体小说《正红旗下》一样。虽然在内容上，老舍写了很多民俗活动和人与人之间的交际，但里面总能让人感到一种淡淡的哀愁。他用调侃的语气来写他大姐的婆婆一家，一面吃亏空一面又要撑脸面，鄙视他们欠债不还的无赖和无钱仍讲奢侈的贵族毛病；同时又用一种赞颂的口吻来写肉店掌柜的这个汉族人用自己的勤劳和汗水争取到了和满人平起平坐的机会，但对他被封建传统僵化了的思维表示扼腕。在这些人物中，老舍最欣赏的是他的二表哥，聪敏、好学，还没有满族青年身上那种没来由的优越感和惰性，十分勤奋，并对人生有着明确的规划，但他也不是完人，也摆脱不了那个时代的人的共性。字里行间，你都可以听到老舍那沉重的叹息声。

如果《正红旗下》能够完成，那它一定是一部足以传世的经典。不论人物细节、民俗风情的描绘还是社会现实的揭露，都细腻深刻，甚至可以说不输《红楼梦》。只可惜作者中途停笔。

大众公认，老舍作品中大部分都很幽默，这一点在《正红旗下》也有体现。也许老舍的笔锋没有鲁迅犀利，但是他确是以另一种方式在“哀其不幸，怒其不争”。他的含泪带笑的幽默，是你深入作品和作者内心才能领略到的。

Answer 5

老舍先生是一位十分幽默得人，从他给孩子们起名字看出来的，并且他也是一位从身边的一些小事当作写作材料，因为（骆驼祥子）就是他从朋友那听说的一位车夫的故事