中国古代帝王问题！

Question

举个例子，汉武帝，唐代宗，明成祖，他们三个都是帝王，可是，他们有的叫“帝” 有的叫“宗” 有的叫“祖”这是为什么呢？还有，大明王朝为什么有两个“祖” 一个明成祖，一个明太祖？这到底是什么回事？还有，秦代以前的“夏 商 周”三代是不是建立了统一的政权，是不是统一了天下？

Answer 1

汉武帝用的是谥号，唐代宗、明成祖用的是庙号。

中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。

庙号
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。（“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。”）
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

谥号
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。

年号
年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号发端于中国，后来日本、越南、朝鲜、高丽初年受到中国影响，也都使用过自己的年号。现在的日本仍然使用自己的年号。
年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号，被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时，闽国、楚国使用后梁、后唐年号，吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号。也因此，许多地方割据势力、少数民族政权，以及人民起义也常常自立年号纪年。

Answer 2

这是涉及到古代纪年方法及帝王尊号的问题。
古代的纪年法中有天干地支纪年法，帝王年号纪年法。
比如汉武帝、唐太宗、明太祖，都是帝王的庙号，一开始，“祖”“宗”指开国皇帝，到后来，祖宗就泛滥了。
庙号都是嗣皇帝给前任皇帝上的尊号，根据前任皇帝的好恶给予谥号，但是后来大多数的谥号都成了装饰之词。一般的末代皇帝，由继承王朝给于“哀、末、思”等号。
帝王年号纪年法开始于汉武帝，在明朝以前，一个皇帝有多个年号，人们习惯上会使用帝王庙号，在明清两朝，一个皇帝一个年号（明英宗除外），人们习惯上使用帝王年号纪年。明成祖，年号是永乐；年号康熙庙号为清圣祖，年号乾隆庙号为清高宗。
夏商周时期，是中国的奴隶制社会，这个时候是“国家”政权的初始阶段，具有“国家”的特征，但是很多制度不完备，在统治上采用分封的形式，周边的部族判附无常，所以不能以现在的观点套用古代的事实。

Answer 3

皇帝有谥号、庙号，年号，像汉武帝庙号世宗，谥号孝武皇帝 ，名 彻。
唐代宗，明成祖，这是庙号。开国皇帝庙号一般称“祖”，其它称“宗”。当然也有例外，就象明成祖，他是篡位的，又是迁都北京的第一位皇帝，所以也称“祖”了。
“夏 商 周”三代是建立了统一的政权，不过古代的中原版图没现在的大。

Answer 4

唐太宗之类的都是后人取的。
像汉武帝，取武字，就是因为他在“武”这方面有杰出的贡献。
像祖、宗之类的不太清楚，大概是庙号、谥号吧（都还给老师了）。
至于夏、商、周的话，和秦有本质的区别。夏、商、周的话是奴隶社会，而秦是封建社会。由于经济基础不同，所以它们的上层建筑也不同。例如周朝是分封制，周天子行君王的权利，下面有诸侯国，其他诸侯国必须听令（有点类似于现在美国的联邦制）。但是随着生产力的发展，奴隶社会开始瓦解。后来才有春秋5霸、战国七雄，直至秦朝统一。但是秦朝的社会性质已经变成封建社会了。所以历史给秦朝的定义是：中国历史上第一个统一的“中央集权”的“封建”国家。