第1个回答 2009-05-09
南园春半踏青时,风和闻马嘶.青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞."
寥寥二十余字,将仲春景色勾勒得生动有趣,美不胜收.豆梅丝柳,日长蝶飞,仿佛一副淡淡的意境悠远的水墨国画.
"一树春风千万枝,嫩如金色软于丝.永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁?"白居易的杨柳枝词是专为舞妓小蛮所作.以春风吹着柳枝摆动以及柳枝的颜色和柔软风姿来写小蛮优美的舞姿."杨柳小蛮腰",柳比小蛮,小蛮衬柳,让随风飘逸的杨柳树,变得婀娜多姿,柔媚多情.
家乡河岸的那株老柳树可没这么美,树干粗得要两人才能合抱,扭曲如虬,老态龙钟,而且瘢疤迭起,丑陋不堪.但她却是我儿时嬉戏的乐园,夏日里爬上爬下,乘凉捉蝉,折其嫩枝或编作草帽,或制成柳笛,甚是惬意.一日不知什么原因被伐倒,因其不成材,只好作成数个切菜案板,据说老柳树案板在水中浸泡数日,最是耐用.
记得当时我是郁闷了一段,直到听奶奶讲起柳树最好活,只须剪一根枝条来插在地上就会变成一株大杨柳树,方才作罢.
于是便想起观音菩萨手里的那枝杨柳枝,神齐无比,轻轻一挥,就能起死回生.菩萨为什么不用其他的植物,大概是取杨柳好活的寓意吧.
有人说杨柳最贱,什么水性杨花,什么残花败柳,是因为她性喜水,有桃花色情的意味.
然而这点瑕疵与古人对杨柳的赞美相比实在是微不足道了.
《诗经.小雅.采薇》中有:"昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏."一句,这应该是关于杨柳最早的赞美了吧.
大汉帝国,雄风万里,诗人们眼中的多是开疆拓土,边塞胡沙,所做诗歌也多是广阔幽古,慷慨激昂之类,对弱风细柳似乎少了些关注,只有羁绊于匈奴,境遇凄凉的李陵,在茫茫大漠的长夜中仰视云间繁星,悲怆地吼了几句:"童童孤生柳,寄根河水泥.连翩游客子,干冬服凉衣.……低头还自怜,盛年行已衰.依依恋明世,怆怆难久怀."
三国两晋是文人们最不爽的时代.政权频繁更替,阴谋,屠杀,战争,血腥等等让人感到窒息,何能解忧?惟有杜康.头颅都朝夕不保,那有咏柳的雅兴?不过最让人奇怪的是陶渊明.他在庭前植柳五棵,遂号五柳先生.老先生南山种豆归来想毕也会在柳荫中歇歇脚,抑或小酌片刻.崇尚自然的他不会对身旁的柳树熟视无睹.但览其诗集,多为饮酒诗,竟无柳一字.
南北朝有首《折杨柳歌辞》,"上马不捉鞭,反折杨柳枝.蹀座吹长笛,愁杀行客儿.……遥看孟津河,杨柳郁婆娑.我是虏家儿,不解汉儿歌." 诗中用谐音来寓意."柳"与"留"同音,借杨柳表示挽留.诗中的"行客儿"上马后看到杨柳,就会想到"留下",对故里的留恋之情油然而生,折下柳枝下了马,吹起柳笛来,滞留在原地不走了,但是又不能不走,所以有"愁杀"之语.
盛唐时期,文化空前繁荣,人们在享受舒适优雅的生活之余,给了杨柳更多的怜爱.关于杨柳的诗歌层出不穷.
有名的如王维《渭城曲》:"渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人." 王之涣的《送别》:"杨柳东门树,青青夹御河.近来攀折苦,应为别离多." 崔道融的《杨柳枝词》:"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新.应须唤作风流线,系得东西南北人." 孟郊的《折杨柳》:"杨柳多短枝,短枝多别离.赠远累攀折,柔条安得垂.……莫言短枝条,中有长相思.朱颜与绿杨,并在别离期.楼上春风过,风前杨柳歌." 李白的《塞下曲》:"五月天山雪,无花只有寒.笛中闻折柳,春色未曾看."杜甫的《吹笛》:"故园杨柳今摇落,何得愁中却尽生?"
其中的压卷之作当属王之涣的《凉州词》:"黄河远上白云间,一片古城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关."构思奇特,感情哀怨而委婉,诗情悲而不失其壮.
不难看出,当时的人们多以杨柳赠送行者,以寄深情.有时,为了怀念离乡的亲友,还寄去杨柳枝以表意,如折杨柳的行为,是送别者表示挽留,也是行人愿意留下的示意.说到送柳枝,就不能不提一下章台柳.
章台路,是汉代长安街道名,因路在秦时所建的章台下,故名此.唐代建都长安,它又是著名的街道,街道两边广植杨柳.唐传奇《柳氏传》中的爱情故事就发生在这里.诗人韩翃与柳姬相爱,韩翊考中进士后,衣锦还乡看望父母,遂与柳氏依依惜别.安史之乱爆发,柳氏害怕遭受乱军凌辱,剪发毁形,避难于寺庙.三年后,韩翃寄诗云:"章台柳,章台柳,昔日青青今在否?纵使长条似旧垂,亦应攀折他人手." 其意很明了.