在学习中，有的同学问“使动用法”和“意动用法”并没有改变词的词性，为什么也称为活用了。要弄清楚这个问题，首先得弄清楚什么是“使动用法”和“意动用法”。 什么是“使动用法”？什么又是“意动用法”呢？ 现在网络上或者高中语文复习的参考书上有很多对“使动用法”和“意动用法”的解释。然而，同学们看了之后，总是不能理解掌握。什么原因呢？就是因为这些解释往往都是从“使动用法”和“意动用法”的语法作用上来说的，没能抓住最根本的东西。 其实，“使动用法”和“意动用法”是对词语活用的术语性称谓。在学习时，只要搞清楚什么是“使动”，什么是“意动”，也就搞清楚了什么是“使动用法”，什么是“意动用法”了。 先说使动。使动，就是使之动，也就是“（主语）使（宾语）怎么样”。活用为使动用法的词在常态下往往不具有使动性质，而在活用的句子中却改变常态具有了使动性。文言中，动词、形容词和名词都可以有这样的改变。而现代汉语中，这种现象却是没有的。 动词的使动用法，是一种表示动词使（宾语）产生某种动作、行为的活用。在一般句子（非使动句子）中，宾语往往是主语支配的对象。如：“他做作业。”“做”这个动作是由主语“他”发出的，而且，谓语“做”的对象是“作业”，也就是说宾语“作业”是主语“他”支配的对象。而在有“使动”关系的句子中，谓语表示的动作行为往往不是由主语发出的；宾语也不是主语支配的对象。如：“项伯杀人，臣活之。”（
《鸿门宴》）如果按现代汉语的语言习惯，“臣活之”应该译为“我活了他”。这显然是不行的。为什么呢？因为“活”这个词是一个不及物的动词。现代汉语中，不及物的动词本身是不能带宾语的，而在文言中，不及物的动词却常常可以带宾语，因而，我们就说这个不及物的动词给活用了。那它活用做什么词了？当然，肯定不是活用作及物动词了。经过人们研究这类词发现，这些不及物的动词翻译过来时都有“使（宾语）动”的性质，所以人们就形象地称这种活用为“使动用”或“使动式”，后来规范了，就称之为“使动用法”。 下面是一些动词使动用法活用的典型例句。 1、既来之，则安之。（《论语》之
《季氏将伐颛臾》） 2、卒廷见相如，毕礼而归之。（
《廉颇蔺相如列传》） 3、外连横而斗诸侯。（《过秦论》） 4、序八州而朝同列。（同上） 例句中“来”“归”“斗”“朝”的常态义分别是“到来”“回去”“争斗”“朝拜”义，均是不及物的动词，都有“使（宾语）怎么样”的性质的改变，翻译时要译为“使……到来”“使……回去”“使……争斗”“使……朝拜”的形式才符合现代汉语的语言习惯。它们都是动词的使动用法活用。 需要说明的是，在动词的使动用法活用中，并不是所有使动用法活用的词都是不及物的动词，有时及物动词也可以有使动用法的活用。只不过，及物动词的使动用法比较少罢了。请看下面两个例子。 1、宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》） 2、沛公从百余骑来见项王。（《鸿门宴》） 上面例中的“负”“从”都是及物动词，但也活用了。 我们知道，文言中，并不只是动词有使动用法，形容词和名词同样可以有使动用法的活用。那形容词和名词的使动用法与动词的使动用法一样不一样呢？应该说，总体上看，它们是一样的。因为它们活用以后都有“使（宾语）怎么样”“让（宾语）怎么样”的意思。但又有些差别。 形容词的使动用法中，一般地，形容词本身也不可以带宾语，只不过活用后，这个词使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态，我们就说它活用了。请看下例： “今媪尊长安君之位。”（《触龙说赵太后》） 此例中的“尊”，意思是“尊贵”。它本身不可以带宾语的，但在这里它却带了宾语“长安君之位”，而且有了“使（宾语）怎么样”的意思。可以看出，形容词的使动用法，就是表示使宾语具有某种性质或状态的活用。至于名词的使动用法，不过是名词先活用作动词，然后才活用为使动用法的。掌握了这一点，就不难判断了。如： “先破秦入咸阳者王之。”（《鸿门宴》） 这里的“王”，先活用为动词“称王”“做王”，然后再活用为使动用法，译为“使……为王”“使……称王”。所以，名词的使动用法，就是表示主语使宾语成为某种人或事物的活用。提醒大家的是，文言中名词的使动用法很少见。 下面再说一说，意动和意动用法。 所谓意动，就是“（主语）主观上让（宾语）动”。当然，客观上这类词的主语往往不具有这种作用，可是在具体的语言环境里它却有了“认为（宾语）怎么样”“以（宾语）为什么”“把（宾语）当做什么”的意思，因而，我们就说这个词活用为“意动用法”了。与使动用法不一样，文言中主要的是形容词和名词的意动用法。 所谓形容词的意动用法，是指主语在主观上认为宾语具有这个形容语的性质或状态。而实际上，主语的宾语不具有这个形容词所表示的性质或状态。如： “渔人甚异之。”（
《桃花源记》） 这里的“异”（奇怪）的宾语“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性质，只不过是主语“渔人”主观上认为宾语“之”很“奇怪”。这还是相对于现代汉语说的，因为现代汉语中形容词往往不具有这种作用。 至于名词的意动用法，一般则表示主语把宾语当作某种人或事物。例如： “其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”（
《师说》） 这里的“师”，就表示“把（宾语“之”）当作老师”的意思。其实，“师”的宾语“之”（他，指比自己先听说道理的人）并不具有这种作用，只不过是主语“吾”主观上认为是这样的。 特别指出的是，一些表示心理活动的动词，往往也能活用为意动用法。它们较为少见，很容易和形容词的意动用法发生混淆，因而在学习时要格外注意。请看下面例子： “且庸人尚羞之”（《廉颇蔺相如列传》） “于其身也，则耻师焉”（《师说》） “悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”（《归去来兮辞》） 这里的“羞”“耻”“悦”“乐”都是表示心理活动的动词，也活用为意动用法了。至于形容词和表示心理活动的动词有何区别，在具体语句中怎么判断一个词是形容词还是心理活动的动词，这个问题不是我们现在要解决的，需另做分析。 另外，现代汉语成语中保留有好多使动用法和意动用法的活用，弄清楚这类活用对理解成语的意思会有很大帮助。现举例以供参考。 祸国殃民（使国受祸使民遭殃）、坚壁清野（使壁坚使野清）、降龙伏虎（使龙虎降伏）、丰衣足食（使衣食丰足）、正本清源（使本源清正）、惊心动魄（使心惊使魄动）、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、振聋发聩（使聋聩振发）、抽薪止沸（使沸止）、脱颖而出（使颖脱）游目骋怀（使目游走使怀驰骋）。