不识之无 （bù shí zhī wú）
解释：连“之”字、“无”字都不认识.形容人不识字，文化水平很低.
出处：唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识.”
示例：《废墟中》，写一个~的木匠，爱打老婆，老婆也让他打；他有气无处泄，她也就让他泄. 李健吾《<；李广田选集>；序》
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称家有无 （chèn jiā yǒu wú）
解释：称：适合，相符.与家庭经济情况相符.指办理婚、丧等事不可过奢或过俭.
出处：《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）.’”
示例：乃遗书喻其子曰：“尔当营治丧具，~.” 明·赵弼《新繁胡大尹传》
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出有入无 （chū yǒu rù wú）
解释：出入于有无之中.
出处：《云笈七签》卷一○四：“或与众仙，策空驾虚，出有入无，分形散影，处处游集.”
示例：
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大事化小，小事化无 （dà shì huà xiǎo,xiǎo shì huà wú）
解释：化：变.经过妥善处理，将大事化成小事，小事变成没事，息事宁人.
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第62回：“‘大事化为小事，小事化为无事’，方是兴旺之家.”
示例：他很会说话，遇到住户们打架拌嘴，他能一面挖苦，一面恫吓，而把~. 老舍《四世同堂》
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互通有无 （hù tōng yǒu wú）
解释：通：往来.拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西.
出处：唐·韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无.”
示例：现在汉匈~，关市大开. 曹禺《王昭君》第三幕
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仅识之无 （jǐn shí zhī wú）
解释：之无：指最简单的字.形容识字不多.
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·医术》：“张曰：‘我仅识之无耳？乌能是？’道士笑曰：‘迂哉，名医何必多识字乎，但行之耳！’”
示例：
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可有可无 （kě yǒu kě wú）
解释：可以有，也可以没有.指有没有都无关紧要.
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“因此把一切都看成浊物，可有可无.”
示例：她活了五十年，第一次感觉到自己还不是一个~的人. 茹志娟《如愿》
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聊胜于无 （liáo shèng yú wú）
解释：聊：略微.比没有要好一点.
出处：晋·陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无.”
示例：王二瞎子一听仍是衙门里的人，就是声光比账房差些，尚属慰情~. 清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回
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略识之无 （lüè shí zhī wú）
解释：之、无：指最简单的字.形容识字不多.
出处：唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下.有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识.后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差.”
示例：还有一班市侩，不过~
【比比皆是】比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
【比肩皆是】到处都是。形容同类的事物或情况很多。
【不宁唯是】宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
【百无一是】干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
【触目皆是】触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
【点头称是】表示赞成或肯定。
【点头道是】表示赞成或肯定。
【独行其是】是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
【耳目非是】指声色不同于平常。
【俯拾即是】俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
【俯拾皆是】只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
【共商国是】国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
【各行其是】行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
【积非成是】指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
【举目皆是】抬头看满眼都是。形容数量多。
【没衷一是】衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
【莫衷壹是】莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
【莫衷一是】不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
【人非物是】指人事变迁，景物依旧。
【似非而是】看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
【实事求是】指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
【师心自是】师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【所在皆是】到处都是。指某种人或事物普遍存在。
【滔滔者天下皆是】洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
【习非成是】对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
【习非胜是】习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
【闲非闲是】无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
【亦复如是】复：又，再。也是这样。
【昨非今是】非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
【质非文是】徒有华美的外表，而无相应的实质。
最后一个字是尽的四字成语65条：【财殚力尽】钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。【除恶务尽】恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。【财竭力尽】钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。【椿龄无尽】椿：古代传说有大椿树，寿命很长。
像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
【充类至尽】充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
【词穷理尽】指再也找不到理由，无话可说。【辞穷理尽】辞：文辞；穷：完，尽。
无话可说，无理可辩。【床头金尽】床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了，生活受困。【车辖铁尽】把铁销子都磨光了。
形容旅途遥远。【吃著不尽】着：通“着”，穿衣。
吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
【吃着不尽】着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。【刀折矢尽】折：断；矢：箭。
刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。
【孤灯挑尽】孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。
指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。
【感激不尽】感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
【更仆难尽】形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
【鼓衰力尽】鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
【弓折刀尽】比喻战斗力没有了，无法可想。【机关算尽】机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。【机关用尽】机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。【江郎才尽】江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
【酒阑兴尽】阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。
【精疲力尽】疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。
形容精神和身体极度疲劳【筋疲力尽】精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
【计穷虑尽】指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
【计穷力尽】计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
【江淹才尽】南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。
后来常用于比喻才思衰退。【门殚户尽】指全家死亡。
【民穷财尽】人民穷困，国家财富也消耗完了。【裘弊金尽】皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。【裘敝金尽】裘：皮衣。
皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。
【去恶务尽】去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。【樵柯烂尽】砍柴的斧子手柄已经烂掉。
比喻时间的长久和世事的变迁。【黔驴技尽】黔：贵州。
比喻有限的一点本领也已经用完了。【气数已尽】气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。【情至意尽】指对人的情谊已经到极点。
【人心丧尽】指不得人心到极点。【人心无尽】人的私心没有满足的时候。
【仁至义尽】至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。【扫地而尽】表示破坏得一干二净。
多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。【扫地俱尽】指彻底干净，毫无存留。
【扫地以尽】比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
【势穷力尽】指已经没有什么势力与本事了。【山穷水尽】山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。【水穷山尽】水和山都到了尽头，前面无路可走。
比喻陷入绝境。【丧失殆尽】全部失去。
【同归于尽】尽：完。一起死亡或一同毁灭。
【滔滔不尽】比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
【无穷无尽】穷：完。没有止境，没有限度。
【委曲详尽】指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。【油干灯尽】比喻很快就要死亡。
同“油干灯草尽”。【油干火尽】形容罄尽。
【一览而尽】览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
【意切辞尽】意思恳切，言辞毫无保留。【意切言尽】意思恳切，言辞毫无保留。
【一扫而尽】一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
【言无不尽】把内心的话说尽，毫不保留。【一网打尽】比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
【一饮而尽】饮：喝。一口气就喝完了。
形容喝得非常爽快。【一言难尽】形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
【意犹未尽】犹：还。指还没有尽兴【言之不尽】想表达的意思说也说不完。
【芝艾俱尽】芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。
比喻好的坏的同归于尽。【钟鸣漏尽】漏：滴漏，古代计时器。
晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。
也指深夜。【智穷才尽】智能与才能已经穷尽。
【知无不尽】犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。
【备位充数】 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
【不计其数】 没法计算数目。形容很多。
【不可胜数】 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
【不足齿数】 足：值得。表示数不上，不值得一提。
【更仆难数】 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。
【恒河沙数】 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
【浑身解数】 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。
【金谷酒数】 罚酒三斗的隐语。旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。
【滥竽充数】 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
【历历可数】 历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
【寥寥可数】 形容很少，数得出来。
【难更仆数】 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。
【屈指可数】 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
【心中无数】 指对情况了解不清楚，心里没有底
【心中有数】 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
【胸中无数】 指对情况了解不清楚，心里没有底。
【胸中有数】 指对情况有清楚的了解，心里有底。
【擢发难数】 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
【更难仆数】 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
【数不胜数】 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
【遭劫在数】 指命中注定要遇到灾难。
【擢发莫数】 擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
寸草不生 寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
刀俎余生 犹虎口余生。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。
卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
卑身屈体 指弯腰俯首，屈从奉迎。
不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
赤身露体 指光着身子，衣不蔽体。也指 *** 全身， *** 衣服。
赤身裸体 赤：光着。大部分身体或全身 *** 。
凡胎浊体 指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
放心解体 指人心离散、瓦解。
汗流浃体 汗流全身。形容极度惊惧。
黄袍加体 比喻发动政变获得成功。同“黄袍加身”。
浑然一体 浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
魂不负体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不附体 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
魂不赴体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不著体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不着体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
混然一体 混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
降颜屈体 犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
青紫被体 青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。
融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
柔肤弱体 指柔弱的身体。
三位一体 比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
神不附体 形容心神不定。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
同功一体 指功绩和地位相同。
无关大体 比喻没有多大关系。
无伤大体 伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
遐迩一体 指远近犹如一个整体。形容协调统一。
贤身贵体 指身分高贵。
一心同体 犹言同心同德。指思想统一，信念一致。
衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
移气养体 改变气质和保养身体。
隐占身体 隐藏、掩护自己真面目的意思。
月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
椎肤剥体 形容残酷搜刮。同“椎肤剥髓”。
一个钟上面有两条龙，一个老人扶着拐杖站在旁边，猜一个四字成语——老态龙钟。
老态龙钟
lǎo tài lóng zhōng
【解释】龙钟：行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动不灵便。
【出处】唐·李端《赠谢戴》：“交结渐时辈，龙钟似老翁。”
【结构】主谓式。
【用法】多用于人；也可比喻物体或动物。一般作谓语、状语、定语。
【正音】钟；不能读作“zōnɡ”。
【辨形】钟；不能写作“肿”。
【近义词】老气横秋
【反义词】返老还童、老当益壮、生气勃勃
【辨析】~与“老气横秋”有别：~用于老年人；指体态；是中性的；“老气横秋”不用于老年人；指神态；是贬义的。
【例句】他今年才50多岁；就一副~的样子。
【英译】be old and shaky
波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。
大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
旦种暮成 比喻收效极快。
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
急于求成 不顾一切地想马上取得成效。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
久惯牢成 比喻深于世故。
老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。
练达老成 老练稳重。
少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
1、不足为凭
bù zú wéi píng
【解释】不能当作凭证或根据。
【出处】宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
2、恐后无凭
kǒng hòu wú píng
【解释】怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语，常与“立次存照”连用。
【出处】明·施耐庵《水浒传》第八回：“委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。”
3、口说无凭
kǒu shuō wú píng
【解释】单凭口说，不足为据。
【出处】元·乔梦符《扬州梦》第四折：“你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑井。咱两个口说无凭。”
4、空口无凭
kōng kǒu wú píng
【解释】单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“空口无凭的话，门生也不敢朝着老师来说。”