1. 后土娘娘和女娲娘娘是中国神话中的两位重要女神,她们分别代表着大地和创世的力量。
2. 由于两位女神源自不同的神话传说,直接比较谁更厉害并无太大意义。女娲是原始社会生殖崇拜的产物,后土则源于对大地的原始崇拜。
3. 女娲的形象广为人知,她捏土造人和炼石补天的故事家喻户晓。然而,女娲的详细背景和来历在春秋战国之前就已经失传。
4. 屈原在《天问》中曾对女娲的起源提出疑问:“女娲有体,孰制匠之”,意即女娲造人,但女娲自身的身体由谁创造。
5. 《山海经》中关于女娲的记载颇为简略,只提到有神十人,名为女娲之肠,化为神,处栗广之野,横伍腊道而处。
6. 真正流传至今的女娲造人和补天的故事,主要来源于西汉时期的《淮南子》。其他内容则是后人基于这些故事进行演绎和附会。
7. 汉朝时期,对女娲的崇拜达到顶峰,墓葬砖像中常见女娲与伏羲交尾的图案。但随着佛教和道教的兴起,女娲崇拜逐渐式微。
8. 后土娘娘在《山海经》中有记载,是炎帝的后裔,共工的儿子,因平定九州而成土地之神。
9. 后土最初是对共工氏首领的尊称,后来神格化成为土地之神。道教的阴阳理论将掌管大地的神塑造成后土娘娘的形象,随着道教传播,后土娘娘在民间逐渐出现。
10. 尽管女娲不在道教的神位序列中,但她的造人补天之功绩使她仍为人们所铭记,避免了像其他原始崇拜神祇那样被遗忘。
11. 综上所述,女娲和后土娘娘各有所长,她们的形象和故事都是人民想象和信仰的产物。真正的“厉害”之处,在于她们在中华民族的文化与信仰中占据的重要地位。
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