开篇明义，概念先行。诚信指信守诺言、言行相符；主要指事务中关系最大、起决定性作用的；自律指遵行一定的规范进行自我约束。我方判断的标准是：诚信主要靠什么取决于是因何而产生诚信。显而易见，无论处于被动还是自愿，人在做出诚信行为的同时已经经过人内心的平衡选择，所以任何诚信本身就是人经自律而产生的。所以说诚信主要靠自律。
第一，自律程度约束着他律的实现程度。所谓他律是除本体外的行为个体或群体对本体的直接约束和控制，其目的是使人们的行为符合道德法律。然而他律在强迫性的约束人时，那么做不做诚信的事最终选择权依然在人手上，哪怕是因为内心畏惧于他律的惩罚也是人通过衡量考虑选择自律的结果，因而人的自律在一定程度上事对他律的肯定，如果人因为发自内心去诚实守信，这也并不是简单的自律而更是人善心善行的体现，因而说自律诚信直接相关联，如果人不自律，他律即便再严苛也实现不了诚信，在这过程中自律起到决定性作用。而自律的这些地位正与主要二字完美契合。
第二，如果人做出不诚信的事不仅仅是自律的失败更是他律的失败。人做出不诚信之事违反道德甚至法律时，不能单纯责备是个人的自律能力弱的问题，那么再次强调他律存在的目的是使人的行为符合
法律规范，当人违背诚信时，没有达到其制定的目的，从一定程度上讲更是他律的失败。在
法治社会日益完善，且比任何一个社会其制度都更加完美的今天，不诚实的的事件屡见不鲜，试问我们单纯责备人的自律意识弱的同时，他律是不是已经体现其无能无力的一面？因而随着社会的发展，在他律已经显现失败无能的一面时，人们开始实行
素质教育从根本上提升人的自律意识，从而达到治其根的效果。
第三，我们不否定他律起保障及其辅助作用。我们很清楚他律的存在意义，首先在平时保障更多的人不敢不自律，其次在自律失败、他律的威慑作用失败时，他律在此时通过一定手段让不诚信之事逐渐变少时，本质上是通过威慑作用加强从而再次去提升人的自律意识，达到让不自律的人变的自律，让一个自律的人去做到诚信的效果。从这个过程明显看到，自律与诚信的关系最大，而他律则是在自律失败时再次提高威慑力辅助人变得自律。从他律的真正位置上看出其显然不能称之为主要。
最后，相信在构建一个诚信和谐社会上大家的意见是一致的，大家从我方以上观点可以看出当今社会已经是一个他律为辅自律为主的社会，然而我们很难想主要靠他律的强有力威慑力来实现诚信的社会，那么以人为本的治国理念将又体现在哪里？所以在此再次明确我方观点：诚信主要靠自律.