我也是《新白娘子传奇》最忠实的支持者之一！
她是中国近几十年重播最多的电视剧（最近几年【版权问题】受到冲击，西游记多了一些）但是他的问题在中国电视界讳莫如深，她影响了整整几代人的价值观，审美观，设置择偶观念，趋向，给那个时代的人留下许多美好回忆，包括我，新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶，却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。
她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致，真情实景，一派的感人至深
她将电脑动画发挥的完美无缺，今时今日很多片子都达不到16年前的水平。
她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员，有一些现在已经不在人世，却很少被人提起。
她在大陆，港台，东南亚，甚至世界上有华人的任何角落，却没有真真正正获得什么奖项，少有的几个奖项是在日本获得的。（中国影视界的悲哀。你看现在的电视剧烂的没法看可是它能获得所谓的金鸡百花奖）
她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究，为的只是完成自己童年以来最美的梦，这当中包括我~~~~
她的故事很多，谜团很多，想到这些，还有很多~~~~~
她色彩鲜艳，人物细腻，特别是整个系列贯穿了几十首插曲，以黄梅戏曲调为主，朗朗上口，很自然的把戏曲和影视结合起来，同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚，具有很高文化价值，是中国现代文化中的瑰宝。
本剧在中国大陆播放时人气很高，至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放，影响力之大，堪称中国最经典电视剧之一……
国学思考：新白娘子传奇》一部十二年前的台湾电视剧，从其首播之日起，便受到无数华人观众的青睐，十七年之后的今天，在重播了无数遍后，仍有无数国人为之醉心，甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀，可谓百看不厌。何解？在我看来，除了演员的出色表演外，更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力，古典文化与民风民俗的融入，是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴，编剧抱着对传统文化严肃认真的态度，把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证，不妥之处恳请指正：
一、章回体形式
四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
当年白娘子传奇的编剧是一分为四，虽四人前后风格迥异，但其创作原则确是一以贯之，50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本，可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释？据笔者考证，其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回（玉花堂主人校订），卷端题“ 新编雷峰塔奇传”，内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。
嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月，作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见，“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意，而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明，剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说，而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》，主要是白蛇之子的情节。当然，改编的成分也是有的，如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。值得一提的是，这部电视剧的原创剧本，是编剧在翻阅大量传统版本的基础上，用章回体形式创作而成。电视剧每集开场后都有一句章回体标题（只有台湾版本可以看到，大陆引进时已将其删除）【略】 本文来自中华电视网
二、诗词歌赋与梨园名句
四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲，使整部片子充满了浓厚的文学气息:
出自清朝乾隆年间，方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
“情纵痴，也有完，不如清修把皮毛换”(二十六集白唱)
--第二出<付钵>(天下乐)：何不悟真空，及早换皮毛。
“百年胶漆初心在，此生终不负卿卿”(二十一集许唱)
--第十八出<疗惊>下场集唐诗：药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏)
“叹孽种，终朝迷惑将人弄”(二十七集法海)
--二十三出<化香>(古轮台)叹孽种，心怀毒害有谁同，终朝迷惑将人弄。
“春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海) 本文来自中华电视网
--二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁，似春蚕空吐情丝自缠绕。
“万法从心起，空论树下禅”(二十七集许仙)
--二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性，成就那罗延。万法从心起，空论树下禅
“尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海)
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