枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
这句话寓意着自然界中枯萎的树木尚且能在春天复苏，绽放新芽，而人生却无法重来，青春一旦流逝，便无法再次拥有。
不患老而无成，只怕幼而不学。
它告诫我们不应担忧年老时未取得成就，而应恐惧于年轻时放弃学习，错失成长的机会。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
如同长江河流中后浪推着前浪前行，时代在进步，后人总是能够超越前人。
若使年华虚度过，到老空留后悔心。
如果将宝贵的青春时光浪费掉，到了老年时，心中只能充满后悔。
有志不在年高，无志空长百岁。
拥有远大志向并不取决于年龄的大小，而无志向的人，即使活到百岁，也终究虚度此生。
少壮不努力，老大徒伤悲。
在年轻时不好好努力，到了年老时只会徒增悲伤。
《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
《增广贤文》是一本旨在教育儿童的启蒙书籍，编成于明代。
又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
它也被称为《昔时贤文》或《古今贤文》。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》。
书名的最早记载可追溯到明代万历年间的戏曲作品《牡丹亭》。
据此可推知此书最迟写成于万历年间。
因此可以推断，这本书最晚也应该是在万历年间完成的。
此书集结了从古到今的各种格言、谚语。
该书汇集了自古至今的各种格言和谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样。
后来，明代和清代的文人不断对这本书进行增补，使其形成了现在的版本。
称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
它被称为《增广昔时贤文》，通常简称为《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
关于作者的记载一直未曾见于书籍，只知清代同治年间的儒生周希陶对其进行过重新订正。
很可能是民间创作的结晶。
这本书很可能是民间创作的成果。
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记。
《增广贤文》中的绝大多数句子源自经典、历史、文学、诗词、戏曲、小说以及文人的杂记。
其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。
其包含的思想观念直接或间接地源自儒家、佛家、道家等各家的经典著作。
从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
在广义上，这本书可以被视为雅俗共赏的“经典”的普及版本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
它无需详细讲解便容易理解，阅读《增广贤文》同样能够领悟到经典中的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》还是谚语的选集。
《增广贤文》同样也是谚语的精选集。
以有韵的谚语和文献佳句选编而成。
它由有韵的谚语和优美的文献佳句汇编而成。
其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理。
内容非常广泛，涵盖了从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理等多个方面。
几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
几乎包含了所有领域，而且语言流畅，易于理解。
但中心是握哗讲人生哲学、处世之道。
但其核心在于传达人生哲学和处世之道。
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