第1个回答 2009-02-07
花了一个月时间，利用晚上休息前或其他一些零碎时间完成了《傅雷家书》一读。
当要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。
第2个回答 2009-02-03
巴黎圣母院》读书体会
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
第3个回答 2009-02-04
在《巴黎圣母院》中，爱上埃斯梅拉达的男人，加上想得到她的，一共是四人：诗人甘果瓦，皇家卫队长弗比斯，敲钟人卡西莫多和副主教克罗德。这几人代表了从天上到人间，乃至地狱所能给与她的各种爱恋。皇家卫队长弗比斯放荡无度，对埃斯梅拉达只采取玩弄的态度。诗人甘果瓦感情丰富但不做无回报的投入，是一种 平凡的爱。卡西莫多出于对自身形象的极端自卑，丝毫没有占有美丽事物的奢望，对埃斯梅拉达的感激爱慕上升为宗教般的虔诚。克罗德的感情较之前三者复杂得多，如果说弗比斯只有欲望没有爱，卡西莫多只有爱没有欲望，那么克罗德则是两者兼而有之。只爱她不会对她由爱生恨；只为占有她也不会穷穷追逐，甚至置于死地。与克洛德相比，弗比斯和卡西莫多仅仅是片面的人，前者不足于与命运搏斗，因为他根本没有心灵，而后者过于懵懂，被命运玩弄而毫无察觉，直到最后目睹埃斯梅拉达被绞死，亲手推克洛德坠下钟楼，他才如梦方醒，痛呼道：“我所爱过的一切！”命运和埃斯梅拉达开了一个玩笑，她只能独自咽下苦果。
卡西莫多是不幸的。自卑，把他的爱造就成只会奉献不会索取的爱。这种爱，完全享受不到爱的快乐。埃爱斯梅拉达的滴水之恩，使卡西莫多干枯了的心灵刹那间绿芽遍生。然而他，只有心灵才属于人。
弗比斯，不是法律所能约束的——因为法律不能对人的情感进行约束。能约束他的，唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全没有道德，又能把他怎么样呢？他不爱任何人，除了他自己。
甘果瓦完全是个普通人。既不代表着善，也不代表恶，只是一类，看客般的，普通人。他的一切行动，既谈不上热情，也谈不上冷酷。这样的人，很多。
而克罗德对她的爱是畸形而又扭曲的。他无法得到幻想中的爱情，撕心裂肺的痛苦与妒忌使他只有百般的陷害侮辱折磨着她，使她走向死亡。因爱生恨，因为爱，把自己推入了命运的深渊。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑。
第4个回答 2009-02-03
给你我的QQ号吧，516332032，2月8号以前可以找到我。
写的有《巴黎圣母院》读后感