意思:能成就大事的人物,总会有善良,纯朴,率直,热爱生命的人格品质.或者说，善良,纯朴,率直,热爱生命的人才能成为大人物。
选自《孟子·离娄下》
《孟子·离娄下》，短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章，《离娄章句下》选18章。
这18篇分别为《小恩小惠，不知为政》，《君臣之道，恩义为报》， 《中养不中，才养不才》，《有所不为，而后有为》，《言人不善，如后患何》，《言不必信，行不必果》，《大人不失赤子之心》，《深造的目的在于自得》，《博学详说，将以返约》，
《以善养人，能服天下》，《声闻过情，君子耻之》，《人与禽兽的差别有多大》，《两可之间，最是为难》，《逢蒙杀羿，羿也有过》，《西子蒙不洁，人皆掩鼻而过》，《爱人者人恒爱之》，《不孝有五，不顾父母》，《齐人有一妻一妾》。
扩展资料：
中国古人读四书是有顺序的，首先是《大学》让孩子立志于学，接着是《孟子》因为读孟子可以让人养成一股浩然之气，然后是《论语》让你学会怎样洒扫应对，怎样在生活当中的每一件事情上来修炼自己，成为一个完善的人格；最后是《中庸》。
孔子和孟子差了一百多年，据说孟子是孔子的孙子子思的学生，孔子很从容，而孟子天天和人吵架，原因也是当时的学术氛围，当时天下功利主义盛行。
一、 治国方略
“叟不远千里而来，必将有利于吾国乎？”-这是孟子见梁惠王时惠王说的。孟子对：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。”
孟子说，干吗张嘴闭嘴都说利，一个国家如果从上到下所有的人，全都冲着利益来的话，这个国家是非常危险的。第一次和梁惠王见面很不愉快。
孟子的核心思想就是每一个人，只要你有善端，最重要的一件事是把它扩大，只要把它扩到能够想到老百姓，能够独乐乐与人乐乐，孰乐？就是说你自己喜欢一个音乐，听起来觉得很好，你为什么不跟别人一块共享？
二、性善论
孟子坚信，只要国王对百姓好，这个国家就一定行，因为他的前提是性善，人之初性本善，人的个性是天生良善的，每个人都有一个向善的倾向。
是可忍孰不可忍，不是我们今天讲的我要反抗，而是说这事你都能忍心去做，你还有什么事情做不到的？
所以孟子经常讲，要有不忍之心， 不忍之心就是一个倾向，就是我们的善端。
孟子认为从根上讲，人的内心当中的本性是善。
人之四端--无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也，恻隐之心仁之端也，羞恶之心义之端也，辞让之心礼之端也，是非之心智之端也。人之有四端者，犹如有四体也。（仁义礼端）
三、 修养功夫-不动心
孔子四十不惑，王阳明四十处之不动，孟子说四十不动心，当一个人活到四十岁的时候，一定要能够学会不为外物所动。不惑不是不迷惑了，而是不被外物所左右。
孟子究竟是怎么做到不动心的？那就是善养吾浩然之气。这段讲的很好，但是太长了建议大家听一听或找书看下。
孟子说要知道一个人好不好，你就盯着他的眼睛看，因为眸子不能掩其恶，如果一个人胸中是正的，有一股正气，他的眸子瞭焉，你一看清晰，安定。如果这个人心中不正，他看你鬼鬼祟祟，定不住。
行有不得反求诸己，只要你有做不到的地方，就要向自己的内心来找。
孟子修炼的最高境界是大仁者不失其赤子之心也，当我们能够保持一个赤子之心，一边做着成人的事，一边内心当中有着一颗赤子之心，你就能够做出很多良善的事情来。
学问之道无他，求其放心而已，把你自己丢出去的那颗心找回来就好了。
孟子是一个特别讲究原则的人，他说首先要划清哪些事情能做，哪些不能做。
参考资料：百度百科-孟子·离娄下
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