帝国的建立：马其顿国王亚历山大是怎样统治被征服的广大地区的？
亚历山大东侵的过程就是帝国建立的过程。面对日益扩大的帝国亚，历山大来不及对当地的统治机构进行认真的改造，基本上是在原来的基础上加上马其顿——希腊的因素。
所以亚历山大的帝国统治呈现出东方、马其顿、希腊城邦三种因素的混合现象。
一、亚历山大把马其顿与东方的政治制度相结合，实行特殊的专制君主政体。
亚历山大是以马其顿国王的身份进入亚洲的，但每到一地就自认为是当地原来统治者的继承人。
他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衣服，要求人们向他行匍匐礼，对他敬若神明。
然而东方化是形式，而扩大统治基础，加强他个人的地位与权力，乃是目的与实质。
二、亚历山大基本上沿袭了波斯帝国的行省制，但削弱地方权力，实行军事、财政、民政，三权分离。
各地的总督辖区大致上维持旧日的规模，总督中既有马其顿人、希腊人也有不少的当地人。
亚历山大主要是依靠希腊、马其顿人进行统治，对于本地人利用而不重用，当地人总督一般只管民政，军政和财政另外有马其顿人或者希腊人来掌握。
在一个行程内有三种平行权力，在同时发挥作用，他们各自向国王负责。
除了巴比伦以外，各行省原本拥有的铸币全都被取消。
亚历山大在一些重要的地区驻有军队，以防止不测。
三、为了使被征服地区忠心归属，亚历山大采取了宗教宽容的政策。
他在埃及拜阿蒙神庙，为女神伊西斯建庙；在巴比伦向当地的主神马都克献祭，下令重建被薛西斯毁掉的马都克神庙。
这个举动获得了巴比伦祭司的好感，他们的拥戴给亚历山大的统治罩上了一层神圣的光圈。
四、为了扩大统治基础，亚历山大还采取联姻、招募军队等方法打破民族界限，笼络当地的贵族，并缓解兵力来源的不足。
他在远征中亚的时候，与当地的贵族女子罗克珊结婚，回到苏撒以后又举行盛况空前的集体婚礼。
他和他的80个战友都采用波斯礼仪与当地贵族的姑娘结婚，大流士的长女成为亚历山大的第二个妻子。
在他的带动下，与亚洲女子通婚的马其顿战士有1万人之多。
他的帐幕里有当地的贵族对他进行效忠。
他的军中有受过马其顿军事训练的波斯人步兵服役，还有拿着马其顿长矛的波斯人骑兵供其驱使。
他们与马其顿人混合编队，但小队长有马其顿人担任。
五、对于帝国境内的希腊城邦，亚历山大名义上恢复他们的自由，但实际上往往干预其内政，反对他们彼此争斗，禁止他们扩大城市的领土。
对于鞭长莫及的地区，比如说小亚的内陆高原和印度、中亚的一些地区，他仅仅要求当地的王公贵族承认他的统治权和征税权。
六、征服的扩大和帝国的维持都离不开雄厚的物资，亚历山大一方面通过掠夺补充军用，一方面依靠税收来获得财富。
此外他到处建立城市，先后建城大约有20座，最远的一个在粟格狄亚纳，在今天的塔吉克斯坦境内。
这些城市的建筑形式与市政制度是希腊式的，但在政治上没有独立的自主权，他们只是国王统治下的一些行政单位。
七、亚历山大设置财政监察官专门执掌铸币大权，他采用阿提卡标准铸银币，金币则是自创式样。
从波斯金库中获得的金银被铸成货币流入流通领域，使原本波斯帝国的经济与希腊爱琴海经济进一步连接在一起。
八、马不停蹄的征服，使亚历山大来不及在文化上有所建树，但他建立的帝国使希腊文化与东方文化接触、交流必不可免。
他的远征可谓是一次异国文化的探秘，远征军中有工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才。
他们沿途收集资料、绘制地图与当地的哲学思想家交往，实际上已经开始了文化的交流。
亚历山大回到巴比伦以后，并不满足于已有的征服与成就。
他派人考察阿拉伯半岛，在巴比伦建立码头，打算改造幼发拉底河灌溉系统，甚至设想沟通里海与海洋。
他还想向西征服西北的非洲、意大利和西班牙。
但是不久，一场恶性的疾病突然夺走了他的生命。
亚历山大是一个杰出的军事统帅和历史上罕见的大征服者。他一连串的征服固然给当地人民带来了深重的灾难，但也开创了欧亚非文化交流的新时代。
1.尊重被征服地区的宗教文化信仰。
2.改造他的马其顿传统君主制，促使其尽快完成向专制君主制的转变。
3.他采用了波斯帝国的行政制度，在中央建立比较完善的官僚体制；在地方上实行行省制，利用亲信加强被征服地区的统治。
4.鼓励希腊人和被征服地区的人通婚，努力促进东西方文化的交融，企图以此缓解矛盾，扩大阶级基础，他自己也带头娶了大流士三世的小女儿。
不得不说，他是位贤明的君主。
亚历山大把马其顿与东方的政治制度相结合，实行特殊的专制君主政体。他是以马其顿国王的身份进入亚洲的，但每到一地就自认为是当地原来统治者的继承人。他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衮服，要人们向他行匍伏礼，对他敬若神明。然而，东方化是形式，而扩大统治基础，加强他个人的地位与权力乃是目的与实质。
亚历山大基本上沿袭了波斯帝国的行省制，但削弱地方权力，实行军事、财政、民政三权分离。各地的总督辖区大致上维持旧日规模。总督中既有马其顿人、希腊人，也有不少当地人。亚历山大主要依靠希腊—马其顿人进行统治，对本地人利用而不重用。当地人总督一般只管民政，军队和财政另由马其顿人或希腊人掌握。在一个行省内，有三种平行权力在同时发挥作用，它们各自向国王负责。除巴比伦外，各行省原拥有的铸币权都被取消。亚历山大在一些重要地区驻有军队，以防不测。
为了使被征服地区忠心归顺，亚历山大采取宗教宽容政策。他在埃及拜谒阿蒙神庙，为女神伊西丝建庙；在巴比伦向当地的主神马都克献祭，下令重建被薛西斯毁掉的马都克神庙。此举赢得了巴比伦祭司的好感。他们的拥戴给亚历山大的统治罩上了一层神圣的光圈。
为了扩大统治基础，亚历山大还采取联姻、招募军队等方法打破民族界限，笼络当地贵族，并解决兵力来源的不足。他在远征中亚时与当地贵族女子罗克珊结婚。回到苏撒后，又举行盛况空前的集体婚礼。他和他的80个战友都采用波斯礼仪与当地贵族的姑娘结婚。大流士长女成为亚历山大的第二个妻子。在他的带动下，与亚洲女子通婚的马其顿战士有1万人之多。他的帐幕里有当地的贵族对他效忠。他的军中有受过马其顿式军事训练的波斯人步兵服役，还有执马其顿长矛的波斯人骑兵供其驱策。他们与马其顿人混合编队，但小队长由马其顿人担任。
对帝国境内的希腊城邦，亚历山大名义上恢复它们的自由，但实际上往往干预其内政，反对他们彼此争斗，禁止它们扩大城市的领土。对鞭长莫及的地区，如小亚的内陆高原和印度、中亚的一些地区，他仅要求当地的王公贵族承认他的统治权和征税权。
征服的扩大和帝国的维持都离不开雄厚的物质资源。亚历山大一方面通过掠夺补充军用，一方面依靠税收获得财富。此外，他到处建立城市，先后建城大约20座，最远的一个在粟格狄亚那（今塔吉克境内）。这些城市的建筑形式与市政制度是希腊式的，但政治上无独立自主权，它们只是国王统治下的一些行政单位。
亚历山大设置财政监察官专掌铸币大权。他采用阿提卡标准铸银币；铸金币则自创式样。从波斯金库中获得的金银被铸成货币投入流通领域，使原波斯帝国的经济与希腊爱琴海经济进一步联结在一起。
马不停蹄的征服，使亚历山大来不及在文化上有所建树，但他建立的帝国使希腊文化与东方文化接触、交流必不可免。他的远征可谓是一次异国文化探秘。远征军中有工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才。他们沿途收集资料、绘制地图，与当地哲人交往，实际上已经开始了文化的交流。
亚历山大回到巴比伦后，并不满足于已有的征服与成就。他派人考察阿拉伯半岛，在巴比伦建立码头，打算改造幼发拉底河灌溉系统，甚至设想沟通里海与海洋。他还想西征西北非、意大利和西班牙。但不久（公元前323年），一场恶性疟疾突然夺走了他的生命。亚历山大是一个杰出的军事统帅和历史上罕见的大征服者。他一连串的征服固然给当地人民带来了深重的灾难，但也开创了欧亚非文化交流的新时代。
亚历山大死后，部将们就为继承人问题展开了争夺。骑兵统帅帕狄卡斯提议等待亚历山大与罗克珊的孩子出生，如果是男孩，就立他为王。但步兵统帅美利格却提出让腓力二世的庶出子、低能儿阿里德欧斯为王。经调停后，双方妥协，采取折衷的办法，把新生子和阿里德欧斯都立为王，分别称为腓力三世和亚历山大四世。确定了王位继承人后，亚历山大的战将们便着手瓜分帝国。帕狄卡斯权位最高，他杀害了美利格，担任摄政王统治亚洲。其他人中托勒密占据埃及，安提柯得到小亚大部分，吕辛马库斯接受了色雷斯，安提帕特仍留守马其顿。暂时的势力划分根本不能持久。从公元前323年起，继位者间的混战一直持续了20多年。
从公元前323—320年是斗争的第一个阶段。帕狄卡斯玩弄手段，想既掌握实权，又使其合法化。他遗弃了安提帕特的女儿，欲与亚历山大的妹妹克列奥帕特拉结婚。安提帕特受辱大怒，联合安提柯、吕辛马库斯、托勒密等起兵。公元前320年，帕狄卡斯在埃及被谋杀。
从公元前320—301年为第二阶段。这一阶段的主角是安提柯。帕狄卡斯死后，胜利者开会推举安提帕特为监护人，把宫廷移往马其顿。但安提帕特不久去世，安提柯被宣布为亚洲的将军。马其顿、亚洲、埃及分处在不同统治者的控制之下，帝国的裂痕加深了。安提柯一心想把整个帝国或帝国内尽可能多的地区置于己手，因此遭到其他竞争者的忌恨。但反对他的同盟者之间也互相拆台。战火从亚洲蔓延到欧洲，最后又烧回亚洲。腓力三世和亚历山大四世先后在残酷的王位斗争中被杀。公元前306年，安提柯称王，次年，托勒密、塞琉古也相继称王。亚历山大帝国不仅从实际上，而且从名义上都不复存在。公元前301年，安提柯与塞琉古、吕辛马库斯、卡山达（安提帕特之子）组成的联盟在弗里基亚的伊浦苏斯展开了一场大血战。安提柯兵败阵亡。他的领土被胜利者瓜分。伊浦苏斯之战标志着大帝国统一梦想的彻底破产。从此，虽然一些地区的主人有所变化，但马其顿、西亚、埃及三足鼎立的大局已定，它们走上了基本相同、但各有特色的发展道路。本回答被网友采纳