1、原：晋太元中，武陵人捕鱼为业。译：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。
2、原：缘溪行，忘路之远近。译：有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。
3、原：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。译：忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。
4、原：渔人甚异之。复前行，欲穷其林。译：渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。
5、原：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。译：桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。
6、原：便舍船，从口入。译：渔人就离开小船，从洞口进去。
7、原：初极狭，才通人。译：开始洞口很窄，仅容一个人通过。
8、原：复行数十步，豁然开朗。译：又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
9、原：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。译：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。
10、原：阡陌交通，鸡犬相闻。译：田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。
11、原：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。译：那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。
12、原：黄发垂髫，并怡然自乐。 译：老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
13、原：见渔人，乃大惊，问所从来。译：桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。
14、原：具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。译：渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
15、原：村中闻有此人，咸来问讯。译：村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。
扩展资料：
一、创作背景
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
二、赏析
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。
他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。
陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
参考资料来源：百度百科－桃花源记
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第1个回答 推荐于2017-09-28
原:晋太元中，武陵人捕鱼为业。
译:东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。
原:缘溪行，忘路之远近。
译:有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。
原:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译:忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。
原:渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
译:渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。
原:林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
译:桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。
原:便舍船，从口入。
译:渔人就离开小船，从洞口进去。
原:初极狭，才通人。
译:开始洞口很窄，仅容一个人通过。
原:复行数十步，豁然开朗。
译:又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
原:土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译:这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。
原:阡陌交通，鸡犬相闻。
译:田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。
原:其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
译:那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。
原:黄发垂髫，并怡然自乐。
译:老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
原:见渔人，乃大惊，问所从来。
译:桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。
原:具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
译:渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
原:村中闻有此人，咸来问讯。
译:村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。
原:自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。
译:他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。
原:问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译:他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
原:此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译:这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。
原:余人各复延至其家，皆出酒食。
译:其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。
原:停数日，辞去。
译:渔人在这里停留了几天，告辞离去。
原:此中人语云：“不足为外人道也。”
译:这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”
原:既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译:渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。
原:及郡下，诣太守，说如此。
译:回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
原:太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译:太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。
原:南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
译:南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。
原:未果，寻病终。后遂无问津者。
译:没有找到目标，不久病死了。后来就再没有探寻通往桃花源的路的人了。本回答被提问者采纳
译:东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。
原:缘溪行，忘路之远近。
译:有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。
原:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译:忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。
原:渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
译:渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。
原:林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
译:桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。
原:便舍船，从口入。
译:渔人就离开小船，从洞口进去。
原:初极狭，才通人。
译:开始洞口很窄，仅容一个人通过。
原:复行数十步，豁然开朗。
译:又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
原:土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译:这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。
原:阡陌交通，鸡犬相闻。
译:田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。
原:其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
译:那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。
原:黄发垂髫，并怡然自乐。
译:老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
原:见渔人，乃大惊，问所从来。
译:桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。
原:具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
译:渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
原:村中闻有此人，咸来问讯。
译:村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。
原:自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。
译:他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。
原:问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译:他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
原:此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译:这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。
原:余人各复延至其家，皆出酒食。
译:其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。
原:停数日，辞去。
译:渔人在这里停留了几天，告辞离去。
原:此中人语云：“不足为外人道也。”
译:这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”
原:既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译:渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。
原:及郡下，诣太守，说如此。
译:回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
原:太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译:太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。
原:南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
译:南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。
原:未果，寻病终。后遂无问津者。
译:没有找到目标，不久病死了。后来就再没有探寻通往桃花源的路的人了。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-01-11
原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具（通“俱”）答之。便要（yāo,通“邀”)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规(计划)往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步(这儿的步在古代是一个计算单位,并非是现代的一步)，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”
渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。没有找到目标，不久病死了。后来就再没有探寻通往桃花源的路的人了。
注释
陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”
太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
武陵：晋郡名，治所在今湖南常德一带。
缘：循，沿着。
落英：落花，一说初开的花。
缤纷：繁多的样子。
异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。
穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。
尽：尽头。
才：仅。
才通人：仅容一人通过。
豁然：开阔的样子
开朗：开阔而明亮
旷：空阔，宽阔。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。
鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。
悉：尽，全。
黄发：黄色的头发，旧说是长寿的象征。这里借指老人。
垂髫(tiáo)：借指儿童。髫，古代小孩的垂发。
要：通“邀”邀请。
咸：都。讯：消息。
邑人：同乡
绝境：与世隔绝的地方。
间隔：隔绝，不同音信。
乃：竟然。
无论：不要说、更不必说。
为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
为：对，向。
具：同“俱”，完全，详尽。
延：邀请。
语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
既：已经，以后
便扶向路：就沿着原来的路（回去）。
扶：沿着、顺着。
向：原先。
处处志之，志：名词作动词，做标记。
郡下：指武陵郡城下。
诣：到。特指到尊长那里去。
寻向所志：寻找先前所做的标记。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
刘子骥：名驎（lín)之,《晋书》隐逸传》里说他“好游山泽”。
规：计划，打算。
未果：没有实现
寻：随即，不久。
遂：终于
问津：问路，访求。津，渡口。
落英缤纷：落花繁多的样子。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
相闻：可以互相听到。
要：同“邀”邀请
说如此：说明了像这种情况
问讯：打听消息
从来：从……地方来
古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳美丽（多指植物）；今义：滋味好）
交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
间隔—（古义：隔离； 今义：时间或空间的距离）
俨然—（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘----（古义：沿 ； 今义：延长．延伸）
津----（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
词类活用
异：形容词用为动词的意动用法，对…
感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，
穷尽，走到尽头。
焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志：用符号做标记，动词。
未果，果：名词作动词，实现
一词多义
舍：舍弃 便舍船
房子 屋舍俨然
寻：寻找 寻向所志
不久 寻病终
志：做标记 处处志之
做的标记 寻向所志
向：以前 寻向所志
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具（通“俱”）答之。便要（yāo,通“邀”)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规(计划)往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步(这儿的步在古代是一个计算单位,并非是现代的一步)，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”
渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。没有找到目标，不久病死了。后来就再没有探寻通往桃花源的路的人了。
注释
陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”
太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
武陵：晋郡名，治所在今湖南常德一带。
缘：循，沿着。
落英：落花，一说初开的花。
缤纷：繁多的样子。
异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。
穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。
尽：尽头。
才：仅。
才通人：仅容一人通过。
豁然：开阔的样子
开朗：开阔而明亮
旷：空阔，宽阔。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。
鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。
悉：尽，全。
黄发：黄色的头发，旧说是长寿的象征。这里借指老人。
垂髫(tiáo)：借指儿童。髫，古代小孩的垂发。
要：通“邀”邀请。
咸：都。讯：消息。
邑人：同乡
绝境：与世隔绝的地方。
间隔：隔绝，不同音信。
乃：竟然。
无论：不要说、更不必说。
为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
为：对，向。
具：同“俱”，完全，详尽。
延：邀请。
语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
既：已经，以后
便扶向路：就沿着原来的路（回去）。
扶：沿着、顺着。
向：原先。
处处志之，志：名词作动词，做标记。
郡下：指武陵郡城下。
诣：到。特指到尊长那里去。
寻向所志：寻找先前所做的标记。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
刘子骥：名驎（lín)之,《晋书》隐逸传》里说他“好游山泽”。
规：计划，打算。
未果：没有实现
寻：随即，不久。
遂：终于
问津：问路，访求。津，渡口。
落英缤纷：落花繁多的样子。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
相闻：可以互相听到。
要：同“邀”邀请
说如此：说明了像这种情况
问讯：打听消息
从来：从……地方来
古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳美丽（多指植物）；今义：滋味好）
交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
间隔—（古义：隔离； 今义：时间或空间的距离）
俨然—（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘----（古义：沿 ； 今义：延长．延伸）
津----（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
词类活用
异：形容词用为动词的意动用法，对…
感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，
穷尽，走到尽头。
焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志：用符号做标记，动词。
未果，果：名词作动词，实现
一词多义
舍：舍弃 便舍船
房子 屋舍俨然
寻：寻找 寻向所志
不久 寻病终
志：做标记 处处志之
做的标记 寻向所志
向：以前 寻向所志
第3个回答 2012-09-08
原:晋太元中，武陵人捕鱼为业。
译:东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。
原:缘溪行，忘路之远近。
译:有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。
原:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译:忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。
原:渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
译:渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。
原:林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
译:桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。
原:便舍船，从口入。
译:渔人就离开小船，从洞口进去。
原:初极狭，才通人。
译:开始洞口很窄，仅容一个人通过。
原:复行数十步，豁然开朗。
译:又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
原:土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译:这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。
原:阡陌交通，鸡犬相闻。
译:田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。
原:其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
译:那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。
原:黄发垂髫，并怡然自乐。
译:老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
原:见渔人，乃大惊，问所从来。
译:桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。
原:具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
译:渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
原:村中闻有此人，咸来问讯。
译:村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。
原:自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。
译:他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。
原:问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译:他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
原:此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译:这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。
原:余人各复延至其家，皆出酒食。
译:其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。
原:停数日，辞去。
译:渔人在这里停留了几天，告辞离去。
原:此中人语云：“不足为外人道也。”
译:这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”
原:既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译:渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。
原:及郡下，诣太守，说如此。
译:回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
原:太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译:太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。
原:南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
译:南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。
原:未果，寻病终。后遂无问津者。
译:没有找到目标，不久病死了。后来就再没有探寻通往桃花源的路的人了。
译:东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。
原:缘溪行，忘路之远近。
译:有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。
原:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译:忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。
原:渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
译:渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。
原:林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
译:桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。
原:便舍船，从口入。
译:渔人就离开小船，从洞口进去。
原:初极狭，才通人。
译:开始洞口很窄，仅容一个人通过。
原:复行数十步，豁然开朗。
译:又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
原:土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译:这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。
原:阡陌交通，鸡犬相闻。
译:田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。
原:其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
译:那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。
原:黄发垂髫，并怡然自乐。
译:老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
原:见渔人，乃大惊，问所从来。
译:桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。
原:具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
译:渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
原:村中闻有此人，咸来问讯。
译:村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。
原:自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。
译:他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。
原:问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译:他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
原:此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译:这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。
原:余人各复延至其家，皆出酒食。
译:其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。
原:停数日，辞去。
译:渔人在这里停留了几天，告辞离去。
原:此中人语云：“不足为外人道也。”
译:这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”
原:既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译:渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。
原:及郡下，诣太守，说如此。
译:回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
原:太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译:太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。
原:南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
译:南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。
原:未果，寻病终。后遂无问津者。
译:没有找到目标，不久病死了。后来就再没有探寻通往桃花源的路的人了。
第4个回答 2009-01-11
【译文】
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
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