先下结论，印度女人在社会中处于弱势地位（不是极端弱势），这种弱势地位源于宗教、历史和传统文化之中，即使今天政府和精英阶层在努力调整，“女人”作为一个整体，仍然境遇不佳。
1、印度是一个矛盾的结合体国家
印度有旗帜鲜明的女性至上的宗教传统，世俗领域中，女性在政府中占据或曾经占据过统治地位。可不要忘了，辛格在当选总理后做的第一件事情是向索尼娅•甘地鞠躬，也不要忘了那个臭名昭著的北方邦女首席部长。在往史书以来的各类宗教文献和民间文学作品中都有对女性极高的尊重，有意思的是，印度教三大教派之一萨克蒂教派（Shaktism），多被译为“性力教派”是一个完全的女神崇拜的独立教派。在世界宗教秩序中，女神处于唯一统治地位的教派不多，萨克蒂教派应该是最有影响的了
从文学和宗教生活中来观察，女性的地位并不低，大家最熟悉的泰戈尔的话对此有过精辟的论述：
物质文明的发达使人、特别使男性陷入了权欲的陷阱，而女性由于其天然所处地位的特质，成为平衡男性文明的力量。她们是人的本性与泛自然神的纽带，成为神的体现者。
但是印度就是一个充满矛盾的地方，不同于印度文化在宗教领域对女性的崇拜，现实生活中女性地位极其低下。在女神崇拜发展盛大的地区，女性却在生活中受到各种不平等的待遇，不得不说是一个巨大的矛盾。
2、女婴的状况
在说女性地位之前，先给一组数据来看一下女婴的地位。
90年代（没看到更新的数据）印度不同年龄组婴儿死亡率：
0-1岁年龄组——女婴：83.9‰；男婴：88.6‰
1-4岁年龄组——女婴：42‰；男婴：29.4‰
0-5岁年龄组——女婴：122.4‰；男婴：115.4‰
基本上可以得出的结论就是印度女婴死亡率比男婴死亡率高不少。
另外，出生性别比这项数据也显示印度女婴出生率的异常。
通常说来，103到106个男性对应100个女性是社会男女比例的正常空间，但印度社会这一比例达到了110，在北方地区达到了120以上。这本身能够反映的一个问题就是性别选择性流产。这在印度社会是非常非常严重的一件事情，时至今日，北方不少地区的孕妇都被夫家强迫进行性别检查，并且如果是女婴就会被强迫流产。补充说明，印度人民院早在1994年就通过了《产前诊断技术（管理和防止滥用）法》，但该法施行情况十分不乐观。
而且，产后的护理女婴也会受到不公正待遇。只有30%的女婴是母乳喂养，而男婴达到51%，家中食物、父母心思（尤其是父亲心思）的分配存在明显不均。
从生男还是生女的态度上，可以窥见印度社会女性地位的一个端倪。生女儿是一件极其划不来的事情，一方面不能提供劳动力，另一方面嫁女儿伴随的高额嫁妆也是多数印度家庭不愿承受的。
3、传统观念
很讨厌经济基础决定社会地位的论调，但在较为广泛的考察范围内，这是事实。
印度女性地位低下，重要原因之一就是其经济地位低下。经济上的不独立，对男性的依赖必然导致其社会地位的底下。
农业主导的国家重男轻女是一个传统，但和中国不同，传统观念在今日印度社会仍然有很强的控制力。女性在就业机会和收入水平上与男性有明显差异。就不用提恶劣的工作环境实质上给印度女性进入劳务市场造成了极大的阻碍。（的确，在很多情况下，要和印度男人共事就是一件很难忍受的事情）
另外一方面的原因就是土地所有权。在继承中，女性几乎得不到土地，寡妇的土地通常也是尤其儿子控制。
就业情况不乐观的必然前因就是受教育水平低下。
印度的教育水平有多低应该是不需要单独陈述的，在这个识字率才刚过50%的国度，女性的教育水平更是在泥沼之中。
迷信的思想认为，女人若是有过多的知识，就会克夫。只有不正派的女人才会读书、出外工作。印度古典经文里也将有知识的女子描述为“难以驾驭”、“想入非非”等情况。
另外一方面，印度的“闺禁”制度，禁止女性和陌生男性接触。这使得女性只能深居于闺房之中，不能外出，囿于家庭事务；另外，这也使女性不能进入混合学校（Coed School），也不能在青春期接触男性。
当然，这些情况正在改善，印度政府从二十世纪50年代以来就始终致力于改善女性的就业和接受教育的状况。传统的观念是印度女性地位低下的重要原因。
4、所谓“社会心态”
这绝对是一个失衡的社会，在女性问题上没有良知，底线特别低，针对女性的刑事犯罪率居高不下，而且多数男性都有严重的大男子主义倾向。在许多传统女性心中，男人处在较高的地位，甚至相当于主人；而年轻的女权主义者却在这个社会遭遇了来自宗教、舆论和男人多方面的压力，他们的主张往往无效。
总的说来，印度女性的地位在大大改善，但真正需要改变的是破坏性的力量，让传统的大厦坍塌，让那些该有的权利得到救济。
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