1. 自杀或横死的人，神识难以投胎，常在世间游荡，承受极大痛苦，每七日需重历死亡之时，深感煎熬。
2. 修行佛法有成就者，死后灵魂可直接往生西方极乐世界。行善积德之人，则可升入天界。作恶多端之人，则直接堕入地狱。对于普通人来说，这个过程则较为复杂。
3. 一般人在去世后8至16小时内，神识逐渐离开身体。此时，逝者会感到极度痛苦，即便是轻微的触碰也会让他们感到难以忍受。通常，8小时后神识完全离开，这时才可以进行沐浴、更衣等仪式。也有少数人，神识会在16小时后才完全离开。
4. 一个人去世后，全身会变得冰冷，但有一个地方会保持温暖。通过触摸逝者的脚心、膝盖、腹部、胸口和眉心等部位，可以判断他们的灵魂将投生到哪一道：脚心温暖——地狱；膝盖温暖——畜生；腹部温暖——鬼道（大多数人的腹部会保持温暖）；胸口温暖——人道；眉心温暖——天道。这就是通常所说的五道，加上阿修罗道，合称为六道。
5. 顶门温暖——往生佛世界。往生的西方极乐世界的人，身体柔软如棉，头顶发热，面色红润，散发檀香（这种香味不同于人间香味，但可以清晰闻到）。火化后，会有舍利子或舍利花出现。念佛之人，全国各地都有这样的瑞相，有心人都可以亲眼见到。阿弥陀佛！
6. 临终病人，家属应避免在病人面前相对而视，以免引起病人的依恋之情。如果家人信佛，念佛时不要带着悲伤的音调，以免病人感到悲伤，失去正念。家属不应哭泣，以免增加病人的情感困扰和痛苦。病人临终前后，如果有人食用了酒肉五辛，不应靠近病人，以免病人失去正念，堕入三恶道。
7. 病人断气后，虽然神识尚未离去，但仍然有知觉。需要一段时间，直到全身变冷，神识离开，才真正算作死亡。在气绝和神识离开之间，是病人最痛苦的时刻。他们可能会因往事感到伤感而流泪，因贪恋世间情感、子孙和财物而难以割舍，或因心愿未了而感到悲伤，或因冤屈未伸而愤怒。此时，如果再受到搬动和哭声的刺激，对神识正在离开的病人是极大的伤害。
8. 许多人错误地认为气绝就是死亡，所以在病人断气后立即进行哀悼、搬动、沐浴、注射强心针或防腐剂、送太平间等行为。这些行为对神识尚未离开的病人是极大的虐待。家属和孝顺的子女们，不应该这样做。
9. 神识尚未离开的病人，感受到的痛苦和常人一样。但由于他们无法说话或移动，他们无法表达自己的痛苦。家属应该在病人断气后的十到十二小时内，保持病室的安静，避免触动病人，不探摸病人的冷暖，不吸引蚊蝇，不闲谈或哭泣。在这段时间里，应该引导病人的神识走向光明的前途，往生圣境，享受快乐。这是家属的责任，也是子女的孝道。
10. 如果病人已经断气，但神识尚未离开，他们仍然处于有知觉的弥留之际。应该给他们十到十二小时的安静时间，并提供冷气或冰块，使病室温度降低。在这段时间内，不要移动病人，不要有错误的举动。可以让病人保持自然的睡姿，过这段时间后，如果身体变硬，可以用热水毛巾敷在关节上，使其变软。病房要保持安静，不要闲谈。如果病人断气前没有得到开导，现在应该在病耳边高声开导，让他们的心灵有所归依。家属和亲友应该换班念佛，先念十数分钟的“南无阿弥陀佛”，然后只念“阿弥陀佛”四字，要清晰分明。最好跟着法师念佛的录音带念佛，心中想着求佛慈悲摄受，亲自接引。念佛的声音不要间断，要让病人的神识从耳根听到清晰的声音，才能感应佛的愿力，随佛往生西方极乐世界。在病房助念时，注意不要干扰其他病人。
11. 欢迎各方贤达仁者，广结善缘，辗转传扬，使现在和未来的人都能受益。这样做将带来无量的功德和智慧，祖先将得到超度，子孙将贤良孝顺。
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