原罪就是私欲,对么

Question

或者说,私欲导致了原罪,行么?亚当是因为无知,而想获取智慧和知识而犯罪,还是因为私欲,而犯了罪?原罪如果指的是实际的动作和行为,那本罪又是指什么呢?

Answer 1

不对；
1、“原罪”（Original Sin）是基督教基本教义之一。基督教中认为任何人天生即是有罪的，他们的罪来自其祖先——亚当与夏娃。因为亚当和夏娃违背与上帝的约定，吃了分辨善恶树的果子，这种悖逆带来了难以饶恕的罪孽。
2、基督教认为，“原罪”是人类世代相传的罪过，它使人一生下来就成为上帝面前的罪人，也是人类一切罪恶和灾难的根源。任何人都没有能力解除这一罪恶，只有靠上帝的救赎。是圣子耶稣降生世间，被钉死在十字架上，为世人恕罪，完成上帝救恕人类的使命的信仰依据。全部《圣经》可以说是以原罪和本罪为前提的人类救赎史。
3、圣经中并没有“原罪”明确的定义，据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出，并被北非神学家奥古斯丁加以详细阐释。主张人受到亚当犯罪的影响，生来带着罪性，只有相信承担世人罪孽的耶稣，才能从罪中被拯救出来。
4、关于原罪的问题，在教会历史中曾有激烈的争辩。随着基督教各流派的发展，也演变出不同的阐释。
PS：基督教的“原罪说”对西方的文化产生了极大的影响，被认为是西方“罪感文化”的根源。
圣经中讲：人有两种罪——原罪与本罪，原罪是始祖（亚当）犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。

Answer 2

不对。字面的意思，原罪不是私欲。私欲是思维、思想的层面，原罪是实际的行为、动作。也可以说他们是物质和精神两个范畴的东西，他们之间有关联，但不是简单的等同关系。

Answer 3

原罪 ----(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪--原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。
原罪应该有七种.
“Seven”在宗教上是个神秘的数字，上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙，同时共有七名堕落天使被称为撒旦，所以基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶(七宗罪，the seven deadlysins)：饕餮(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、淫欲(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride)

傲慢之罪为路西华(Lucifer)，贪欲为玛蒙(Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利亚(Berial)，而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。)

圣经中说：“暴怒的人，必受刑罚，你若救他，必须再救。”

圣经上说：“懒惰使人沉睡；懈怠的人，必受饥饿。”本回答被网友采纳

Answer 4

原罪不完全是私欲的种子，因亚当犯罪的时候，听了魔鬼的话，因眼目的私欲，今生的骄傲与肉体的情欲，他就吃下果子；吃下后，转眼、转身便自觉可以与神同等。所以今生的骄傲，肉身的情欲就使他跌倒。那时亚当还没有原罪，所以不能把原罪与私欲扯在一起。
救赎主要拯救人脱离原罪的影响，私欲的诱惑，也脱离人自己所犯当受审判的罪行。
本罪：是今世、自己本身的罪。

Answer 5

原罪即无明。
原罪即阿赖耶识中犯罪的基因。
这个犯罪的基因在圣经中被描述为“亚当”（并不等同于现代的人类个体），因吞吃智慧书的果子而知善恶，并由此有死的代价。
在佛教中，所谓“知善恶”，即一念无明，生出四大元素构成的山河大地，瞪久发劳结尘成根，根尘相对生出妄识，由于有生，则有死，死后因存有贪生的余念又去往生。轮回六道，受行阴迁识之苦，因果之报。“知善恶”即二分，由于有二分，所以总有一个“我相”，这个我就想保存自己，由贪而作恶，由舍而行善，但都是在贪的层面思想，所以断不了生死。
卡比拉密教里，智慧树被描述为倒置的“生命之树”，即人的灵魂是亚当的灵魂的无数碎片，经过下坠，降落到有肉身的经验世界。这个世界都是相互隔离的物质，人的灵魂也与实相的光芒隔离，而只能通过五感来经验世界，并通过开启的第六感与精神世界沟通。而实相的世界在精神世界，是永生的。这个世界大概对应于佛教中的华藏世界。
而菩萨和天使可能具有类似的意义。因为他们只能以我们所理解的形象与我们接触。所以，对于中国人，菩萨是这样，对于印度人，菩萨是那样，对于欧洲人，菩萨又成了长翅膀的天使。所谓蒙上帝拯救，有点类似被阿弥陀佛往生于净土的观念。而被罚往永远的死亡，则对应了有生死的世界，特别是佛教中的地狱。而魔鬼的观念则类似于佛教中的鬼道和他化自在天中的魔王。